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，“勇略可嘉”
，封为辅国公。
对于这个有功于国、同一曾祖的弟兄，雍正因其与允、允礻题要好，而定其二十条罪状，予以革职、削爵、拘禁，后又削去宗籍。
苏努的高祖父是清太祖努尔哈赤，曾祖父乃广略贝勒褚英，苏努本人起初袭父杠努文镇国公的爵位，后晋升为贝勒，亦因随允被革爵黜宗室。
二人的子孙连坐黜宗籍。
乾隆下谕恢复他们子孙的宗籍，赏给红带子，收入玉牒。
阿灵阿及其子阿尔松阿，因在康熙年间支持允争当皇太子，雍正继位后对其进行打击报复，将阿尔松阿夺官，发遣奉天守其祖墓，也就是做了守墓人的差事。
阿灵阿此前已死，清廷将其墓碑改镌“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”
，后来又借故处死阿尔松阿，妻子没入官。
对允的另一支持者揆叙，也削官除谥，墓碑改镌“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓”
。
对下臣的这种处理简直是卑鄙下流，对雍正的为人造成了极坏的影响。
乾隆元年即下令为其恢复名誉，阿灵阿一支原被逐出本族，归入于包衣佐领，也即奴才一类，这次决定把阿灵阿招出包衣佐领，仍归本族；所有阿灵阿一支，尽归原族，还强调阿灵阿之祖父遏必隆原系对清朝尽力的有功之臣，在其墓前立那种碑是错误的，并说这是“伊族中之人办理错误，此碑著不必立。”
揆叙的碑也被拆除。
最后，乾隆还为已死去的三哥弘时平反昭雪，承认他的皇子身份，收入谱牒。
短短几个月内，乾隆了结了这场历史公案。
他小心翼翼，尽量维护雍正的威信，只是对罪犯宽大处理。
就全部案情而言，对允、允礻唐的处理还很不好说。
直到晚年，乾隆才下谕说：“圣祖第八子允、第九子允礻唐结党妄行，罪皆自取。
皇考仅令削籍更名，以示愧辱。
就两人心术而论，觊觊窥窃，诚所不免，及皇考绍登大宝，怨尤诽谤，亦情事所存，特未有显然悖逆之迹。
皇考晚年屡向朕谕及，愀然不乐，意颇悔之，若将有待。
朕今临御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孙无敢言者。
允、允礻唐仍复原名，收入玉牒，子孙一并叙入，此实仰体皇考仁心，申未竟之绪，想在天之灵亦当愉慰也。”
这番话，说得十分得体高妙。
乾隆这一系列举措明明是改正了雍正严厉残酷的处置，但仍被他说成是雍正生前的遗愿，而他自己只是在遵从父皇的遗愿，替父行道而已。
就这样，乾隆通过宽大政策，结束了康熙末年以来皇室内部的对立纷争，初步消除了雍正时因骨肉相残而留下的老大难问题。
与此同时，乾隆还禁止臣下不顾亲情，苛求宗族的乞善行为。
他说：“朕观条陈参奏中，竟有狡诈之人，于所管宗族亲戚，有意苛求，将不应参奏之事入告，以博秉公执法、不顾私亲之名者。
如其宗族本睦，而其人又能公正居心，毫无瞻顾，因族中实有犯法干纪，而不为私恩小惠，即行参奏者固然可嘉，但闻此等参奏，多出私心，往往因本族中不无旧念夙嫌而借端报复，既已不公，又伤伦纪，且欲窃附公正之名，其居心深险更不可问矣！
此等习气，汉军尤甚，嗣后宜痛加改悔，洗心涤虑，倘或仍蹈故辙，以假公济私之事，混行渎奏，必重治乾隆大阅盔甲，此盔甲为清乾隆帝弘历在阅兵和典礼仪式时穿的盔甲，用料精致，做工考究，色彩艳丽，金碧辉煌，所饰大小龙纹，错落有致，奔腾飘逸，给人以富丽堂皇之感和胜利之气。
其罪，以示国法之平，以笃睦姻之俗。”
这和雍正出于时政需要而要求臣下“只管自己，弟兄亲友何必系念”
的主张形成了鲜明对比。
乾隆大帝对钦案要犯允等人子孙的施恩，绝不是雍正的心愿，他之所以处处说是世宗之愿，不过是为推行自己的宽仁新政寻找根据而已，不过是为了摆脱反对派“违背祖制”
罪名的可能会有的纠缠而已。
可见乾隆用心之苦，付出心血之多。
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