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这里有一封他写给陈源兖和郭嵩焘的信：“易念园归，称岱云有《之官诗》四章，未蒙出示。
（近各省有拐带幼儿之案，京城亦多，尊处有之否？若有，须从严办也。
）杜兰溪于闰月抄奉母讳，将以八月出都，留眷口在京。
胡咏芝来京，住小珊处。
将在陕西捐输，指捐贵州知府万余金之多。
不费囊中一钱，而一呼云集，其才调良不可及，而光芒仍自透露，恐犹虞缺折也。
岱云在外间历练，能韬锋敛锐否？胡以世态生光，君以气节生芒。
其源不同，而其为人所忌一也。
尚祈慎旃！
（陕甘番务办毕，尚为妥善。
云南回务尚无实耗，大约剿抚兼施耳。
镜海文尚在南京。
）比移广信，士友啧啧以肥缺相慕，眼光如豆，世态类然。”
在这封信中，曾国藩提到陈源兖凭着个人气节引人注意，胡咏芝凭着擅长交际露出不俗气息，虽然二人才能出众的途径不同，但都没有掩盖锋芒，都会招人忌恨的。
曾国藩认为，为人与书法有相通之处。
书法有藏锋之说，藏锋收尾才能笔落惊鸿，写出上乘的作品，做人也是如此。
锋芒不露，讲的就是一个“藏”
字，仅这一个“藏”
字，就包含着无穷意味。
“藏”
的目的，是不让别人发现自己的长处，不引起别人的妒忌，更好地保护自身；是等待时机，在最有把握的时候出击，令敌人大吃一惊，防不胜防。
古今多少人，他们目光短浅，急于求成。
他们不愿意放过任何可以表现的机会，一旦表现，则力求做到淋漓尽致，恨不得将心掏出来给别人看。
殊不知，他们犯了激进的毛病，这样做的结果只能让自己陷入被动。
有才的人，不一定能够得到别人赏识，有时候还会让掌权者产生妒忌，如曹操妒杨修之才，炀帝妒薛道衡之才；如果自己无才，却在大庭广众之下极力自我表现，无异于班门弄斧，拙笨之处暴露无遗，给别人留下可乘之机。
处世中，有人锋芒毕露，有人藏锋露拙。
曾国藩则属于后者，他虽有才干，却不轻易外露。
毕竟，才华横溢会遭人忌恨和打击，最终导致事业上的失败。
《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”
这里的“器”
，便可引申为才华、实力。
没有才干，想要有大作为，无疑是很困难的；但有了才干，却不加掩饰，锋芒尽露，这些“锋芒”
或者“器”
便如同带刺的玫瑰，很可能触痛别人的不平衡心理，于是，人们便会反击，将其“锋芒”
拔掉，将其“器”
缴械。
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