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、“太平天国的克星”
、“洋务运动的领袖”
、“近代史之父”
等各种称谓。
“朝如青丝暮成雪”
，人生的光阴短暂即逝。
所以孔子望着东逝的流水，大发感慨，这都是有志向的人才会如此的。
人不能朝三暮四，不能如墙头芦苇，随风摇摆，而要矢志不移，否则，光阴匆匆，肯定会无所作为。
近代大思想家、改革家梁启超临终前还谦虚地对子女们说：“我成就如此之小，就是立志不坚定，所从事的事情太多啊！”
与此相比，曾国藩另有一番认识。
他说：
我自从军以来，就怀着临讫授命的志向；丙戌年有病在家，常怕病死家中，违背了我的初志，失信于世人；重新复出，意志更加坚定；此次若有不测，毫无牵恋。
几个月来，实在是接待应付不过来，危险一个接一个，而洋人又横冲直撞在安庆、湖口、湖北、江西等地出入，并且有来祁门的说法。
看送种情形，今年要支持下去万分困难。
然而，我自从咸丰三年冬天以来，早已经准备以身殉国，愿意战死战场，不愿死在书窗之下，这本来是我一直以来就有的志向。
近年在军营办事，全心全力，没有一点惭愧，死了也可以闭眼，没有一点后悔和遗憾。
曾国藩主张，本志不可移，并把能否持之有恒看作有成无成的重要体现。
他在家信中以自责的方式教导子侄说“余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。
等到办理军事，志向才最终确定，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。”
深深地为自己“本志”
“中间变化”
而“内耻”
。
事实上曾国藩所改变的只是他“本志”
的一些表象，而他从年轻时就要成为一鸣而不同凡响的“孤凤”
，要成为“蛟龙”
，干一番大事业的“大志”
并没有变。
但他认为自已从军以来是一次本志的改变。
因此，他主张自从军以后“死在沙场”
“以身殉国”
的“初志”
是决不可再改变的了。
的确，要想成大事，非树立远大志向不可，并以这种志向为目标积极进取，内外兼修，达到“内圣外王”
的境界。
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