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龙穿璧
人们的想象力是很丰富的。
人站在大地上，抬头望天，低头看地，本是很自然的事，可是却想出了天堂和地狱。
于是，又想出了天上的神仙世界和地下的鬼魂之域。
按照善恶的因果观念，善者会升天，恶人入地狱。
所以，自古以来，人死后都想进入天堂。
据说那是一个幸福美好的极乐世界。
在汉代画像石中，表现门阙的画面很多。
这是古代官庙和墓门所立的双柱式建筑，建有飞檐斗拱，气势雄伟。
在阙前还有门吏和亭长，以及持帚清扫的人，骑马的信使也经常出现在阙前。
以往的解释，多认为这是墓主人的一种炫耀，表示他生前和死后的气派。
1986年四川简阳董家埂乡深洞村鬼头山崖墓出土的三号
天门
四川简阳董家埂乡深洞村鬼头山崖墓出土三号石棺画像。
石棺，在右侧的一面，刻着一座石阙，其上有榜题刻着“天门”
二字。
这是个很重要的信息，告诉我们是上天之门。
因此，升天的路径明确了。
人死后怎样才能上天呢？即使想象，也应想得周到些。
长沙马王堆一号汉墓出土的一件“t”
形帛画，原是出殡时的招魂幡。
在画面的中部画着墓主人，由两条长龙穿璧托起。
它清楚地表明了升天所具备的两个条件，一是乘龙，二是苍璧。
人要升天，虽然知道了天门的所在，但没有长翅膀，靠什么飞升呢？很明显，必须借助外部的力量。
道教有所谓“乘”
者，即是凭借“”
的助力来飞行。
《抱朴子·杂应》说：
若能乘者，可以周流天下，不拘山河。
凡乘道有三法：一曰龙，二曰虎，三曰鹿卢。
所谓“三”
，实际上是把龙、虎、鹿当作三种不同功能的“脚力”
。
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