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有一次，他跑到陈国和蔡国之间时被困住，一连饿了十天，几乎快饿死了。
这时候，他的弟子子路就偷了别人家的肉，又抢了别人家的酒，拿去孝敬孔子。
孔子见到酒肉，顾不上问东西是哪里来的，也没管什么仁义道德，拿起来就是一顿胡吃海塞。
后来，孔子一行人脱困后到了鲁国，鲁国的国君以极高的规格接待孔子时，孔子的表现就不一样了：席子摆得不正，他不坐；肉切得不齐，他不吃。
于是，子路就很奇怪，他问老师：“为什么您前后的表现相差如此之大？”
孔子回答说：“那个时候我们是在求生存啊，哪里顾得了那么多，现在我们是要生活，就要把礼义廉耻捡起来。”
这个故事不管怎么解读，至少说明孔子是一个很懂变通的人。
后世的儒者却多为顽固之辈，赵绾、王臧亦是如此。
他们看到太皇太后总是对朝廷大事横加干涉，就建议皇帝以后凡事都不要向太皇太后请示。
窦老太太的眼睛虽然瞎了，但耳朵灵得很，赵绾几人的建议很快就被老太太知道了。
这下子，他们彻底惹怒了窦老太太。
老太太将他们视为蛊惑皇帝的新垣平第二，勒令刘彻将窦婴、田蚡、赵绾和王臧全部打入大牢。
尽管刘彻多次向老太太求情，但老太太始终坚持严肃处理：因为窦婴、田蚡毕竟是皇家的亲戚，不好赶尽杀绝，便就地免职；至于赵绾和王臧，这两人都不是皇家的亲戚，那就杀头。
赵绾和王臧到底知趣，没敢再为难皇帝，没等宣判自个儿就在大牢里自尽了。
赵绾、王臧一死，什么改正朔、建明堂的事情也就吹了。
年轻的刘彻也拗不过老太太，可他转念一想，自己才十八九岁，急什么呀，老太太年纪那么大，估计也熬不了几天了，等等再说吧。
终于，建元六年（公元前135年），窦老太太薨逝，之后再也没人能阻止刘彻倒向儒家。
他重新把尊儒的事情提上日程，按照董仲舒的建议“罢黜百家，表章六经”
。
刘彻不但把明堂建了起来，还把儒家提倡的巡狩、封禅、改制、郊祀等所谓的大典都搞了个遍，又按儒家的意思创立了年号。
刘彻这一番举动正式确立了儒家作为国家学术的正统地位，在之后的两千多年里，儒家的这一地位都未曾改变。
巡狩、封禅、郊祀、改正朔、易服色、定年号，这一切在现在看来都不过是些虚头虚脑的把戏而已，尽管它们在当时意义重大。
这里有一个问题：对我们现代人而言，其中哪一点最有意义呢？
答案或许会出乎你的意料：定年号。
年号的确立是在公元前122年。
这一年，刘彻去雍县祭祀五帝，途中闲暇之余还不忘去打打猎，结果，他猎到了一头从未见过的异兽。
这只动物全身的毛发都是纯白的，每只脚上有五个蹄，头上只有一只角。
看过西方神话故事的人大概都知道，西方似乎也有这玩意儿，叫独角兽。
但那个年代的人是不知道这个名字的，当时大臣们纷纷猜测，认为这大概就是传说中的麒麟。
刘彻一听是麒麟，很高兴，就亲自作了一篇《白麟之歌》来记述这件事情。
大臣们却觉得，此等上古神兽出现，光写篇文章哪里够？于是，他们就请皇帝定年号为“元狩”
来纪念这件事情。
刘彻认同了他们的建议，这一年便成了历史上第一个有皇帝年号的年份——元狩元年。
然而，这时刘彻已经在位十九年了，过去的十八年没有年号怎么办？刘彻就让大臣们再讨论讨论。
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