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“秦法一直沿用在汉初”
并不是一句空话，而且这个“法”
不只是法律，还包括历法，这种情况一直到刘彻要“改正朔，易服色”
时才有所改变。
汉朝一直沿用秦朝的历法，这种历法有个名号唤作“颛顼历”
，为上古六历之一，它已经把一年的时间精确到了三百六十五又四分之一天。
虽然颛顼历肯定不是在五帝之一的颛顼在位时创立的，但也是极古的历法，可谓久经考验。
关于颛顼历的特点，我们在前面已经提过，就是以十月（亥月）为岁首，将闰月放在一年的最后一个月（九月）之后，称为“后九月”
。
然而，随着时代的变化，颛顼历已经不能满足人们生产和生活的需要。
于是，在司马迁等人的建议下，同时也为了满足自己想“改正朔，易服色”
、与前朝彻底划清界限的虚荣，刘彻在元封六年（公元前105年）下令以朝廷大臣邓平、唐都、司马迁和落下闳等人为首，并征集民间的天文爱好者数十人，开始着手修订新的历法。
经过司马迁等人夜以继日的工作，一年之后，新的历法完成。
新的历法以正月为岁首，将一年准确地推算到365.25016天，一个月为29.53086
日，这和我们运用现代科学所得出的一年为365.24220天已经极为接近，并且新的历法开始使用二十四节气，以配合农耕的需要。
这是当时世界上最先进的历法，在我国历法史上具有划时代的意义，此后我国所有的历法均与此大同小异。
由于在使用新历法的这一年，刘彻改元“太初”
，因此，这个历法也叫“太初历”
。
太初历一直使用了一百八十多年，直到东汉章帝元和二年（公元85年）才被更科学的“四分历”
取代。
完成太初历的制定后，司马迁才开始着手史书的撰写工作。
虽然现在很多人都不知道太初历，它也在后世被更为先进的历法所替代，但不可否认的是，在太初元年（公元前104年）之后的很长一段时间里，太初历在社会发展与人们的生产和生活中的作用，远非司马迁最重要的成就《史记》所能相比。
忙完历法的事情后，司马迁就逐渐闲了下来。
虽然刘彻自打年轻时起就对神仙之事格外着迷，还多次上了民间方士的恶当，但他对官方的“神棍”
并不十分上心。
本来神仙之事就虚无缥缈，既然皇帝不来问，司马迁也乐得清闲，开始认真投入史书的编写。
有政府发工资、提供条件，让他去做自己的事情，何乐而不为呢？
和现在的很多作家一样，写作并不是司马迁的本职工作，只能算作他的副业，使用的也是他个人的业余时间，并且几乎占用了他所有的业余时间。
可以想象，这样的人每天忙完本职工作，大多数时候只要有空闲，除了吃喝拉撒睡，便会一头扎到如山的典籍里，不断地阅读、思考、推理、论证，不时记录、整理下自己的想法和结论，这样的生活是十分无趣和枯燥的，这样的人似乎不会，也没有时间去招惹是非。
然而，天汉二年（公元前99年），第二个人的出现，让司马迁这个看起来不可能惹事的人遭遇了一场飞来横祸，彻底改变了司马迁的一生。
这个人就是李陵。
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