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于是，不能坐以待毙的太子，只好举兵反，杀江充，武帝发兵追捕，五天后，太子不敌，自杀。
王昆仑先生谈论《红楼梦》书中这回“压魇法”
时，提到“是从汉代以来就流行于中国社会。
它每每成为争皇位报私仇或谋人财富的一种极可恐怖的手段”
，就是指这次巫蛊事件。
因此，凡动用这种手段从暗地里整人，基本都与极高的欲望，也就是与权力的争夺有关。
赵姨娘为什么加害于王熙凤和贾宝玉，这种妄念也是与她对于政权的渴望分不开的。
因为王熙凤手中掌握的是荣国府的经济权，而贾宝玉则占有荣国府的继承人权，只要去掉这两个人，赵姨娘才能得到名至实归的结果。
按说，她应该以王夫人为敌才对，尽管她觊觎正老婆的位置并非一日，但是，她的如意算盘是：只要贾宝玉不复存在，王夫人没了倚仗，虽是正室，也等于白搭。
而她这个侧室，却有成了荣国府唯一继承人的贾环，那她的风光还少得了吗？所以，她不是随便信意判决这两个人死刑的，而是缜思熟虑的结果。
马道婆，是一位以迷信为职业、专门贩卖黑暗的妇女。
在旧社会所谓的三姑六婆中，这类女巫式的人物可算是神秘文化现象的代表，也是整个社**暗层面里最污秽的充满脓血的毒瘤。
古代就不去说了，即使后来的社会，在欠文明、欠开化的偏僻地区，在文化程度相对低下的人群中，她们都有广阔的生存空间。
特别是社会处于衰败没落时期，这种神秘文化的发展更呈泛滥趋势。
所以，古人云，“国之将亡，必有妖孽”
。
对一个家庭来说，也是同样的。
探春说过：“‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”
在《红楼梦》一书中，活跃在荣宁两府的占星问吉、卜卦算命、禳解除祟、驱邪降魔的职业迷信分子，人数如此众多，活动如此频繁，都表明这个大家族已经到了“忽喇喇似大厦倾”
的崩溃前夕。
从赵姨娘与马道婆的对话，我们可以看到卑劣的报复和卑劣的手段，是怎样一拍即合的。
因为建立在共同的卑劣心理基础上，这才有以下共同语言。
赵说：“了不得，了不得！
提起这个主儿，这一分家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是个人。”
马说：“我还用你说，难道都看不出来。
也亏你们心里不理论，只凭他去。
倒也妙。”
赵说：“我的娘，不凭他去，难道还敢把他怎么样呢？”
马说：“明不敢怎样，暗里也就算计了，还等到这如今！”
赵说：“怎么暗里算计？我倒有这个意思，只是没这样的能干人。
你若教给我这法子，我大大的谢你。”
马说：“就便是我希图你谢，靠你有些什么东西能打动我？”
赵说：“你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的，那时你要什么不得？”
马道婆不仅看到目前几许碎银子的好处和长远的五百两借契文书的许诺，还看到未来的“要什么不得”
的**，才愿意站在赵姨娘一边的。
有其经济利益的驱动成分，但也有着生活在社会底层里，那种被压迫者对于上层强势力量的反抗情结、革命愿望。
从她在贾母处的唯唯诺诺的居下服低的姿态，到赵姨娘这里随意自如的神色来观察，实际上她和后者更是心性相通、融洽一气。
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