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第七章古代的封建制度
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东周时代，政治的重心，既然不在天子而在列国，则欲知其时的政治，非兼知其时列国的情形不可。
而欲知列国的情形，又非先知古代的封建制度不可。
封建制度，当分两层说：古代交通不便，一水一山之隔，其人即不相往来。
当此之时，即有强大的部落，亦不过能征服他部落，使之服从于我，来朝或进贡而已。
这可称为封建制度的前期。
后来强大之国，更强大了；交通亦渐方便，征服他国后，可以废其酋长，而改封我的子弟、亲戚、功臣、故旧。
则所谓共主的权力更强；而各国之间，关系亦日密。
这可称为封建制度的后期。
从前期到后期，亦是政治的一个进化。
“众建亲戚，以为屏藩”
的制度，莫盛于周代。
要明白周代的封建制度，又不可不先明白其宗法。
社会的组织，本是起于女系的。
所以在文字上，“女”
“生”
两字，合成一个“姓”
字。
后来女权渐次坠落，男权日益伸张。
权力财产，都以男子为主体，有表明其系统的必要。
[1]于是乎姓之外又有所谓氏。
所以姓是起于女系，氏是起于男系的。
[2]再后来，婚姻的关系，亦论男系而不论女系，于是姓亦改而从男。
一族的始祖的姓，即为其子孙的姓，百世而不改。
如后稷姓姬，凡后稷的子孙都姓姬之类。
是之谓正姓。
氏则可随时改变。
如鲁桓公系鲁国之君，即以鲁为氏，而其三个儿子，则为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏之类。
是之谓庶姓。
[3]正姓所以表示系统，庶姓则表示这系统内的分支。
宗法与封建，是相辅而行的。
凡受封的人，除其嫡长子世袭其位外，其次子以下，都别为大宗，大宗的嫡长子，为大宗宗子。
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