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图3-5中兴百货广告《时尚患者的强力**》
曾有台湾中兴百货的广告文案写道：“时尚患者的强力**。
我梦见在DOLCE&GABBANA的流苏裙海中裸泳，我梦见自己舔食ANTEPRIMA的娃娃鞋尖，我梦见被EXTE的皮带鞭打37下，醒来后，还好有春季折扣可以安慰我。”
（图3-5）这类广告作品记录了以台湾为代表的消费生活主张，其中创意曲折令人屏息叹观，具有绝对流行时尚的图腾表征；更进一步汇整出结合人文通路与消费策略的创新手法，譬如“一年买两件好衣服是道德的”
、“到服装店培养气质，到书店展示服装”
、“没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司”
、“三日不购衣便觉面目可憎，三日不购物便觉灵魂可憎”
等。
中兴百货说自己是“时尚患者的强力**”
，说广告是“无机物性魅力之诞生过程”
，这本是本雅明和克鲁格等的批判主题，现在却变身为有恃无恐的广告宣言。
这时广告不等于销售，而在卖弄唤起消费大众的自觉的良知。
虽然消费的结果是相同的，口感却绝对不同，消费欲望甚至会因被精准的揭露而更鼓张。
因此有人将巴特与许舜英齐观：一个向左走、一个向右走，路线大不同，却交会在精确地解构流行，对消费文化进行开肠破肚这一点。
以下为中兴百货的两条文案：
银行倒闭不会令我不安，天堂倒闭不会令我不安，政客倒闭不会令我不安，不景气不会令我不安，缺乏购物欲才会令我不安。
欲望从来没有不景气的时候。
“消费正确”
比“政治正确”
正确。
左拥优雅Armani右抱性感Dolce&Gabbana，并不构成绯闻要件。
即使所有人都穿喀什米尔，也没有人敢罢免你的安哥拉毛衣。
除了爱人有抗议你抽Cohiba的权利，咖啡店内保留雪茄燃烧的合法性。
穿着平底胶鞋步上礼堂，三寸金属细高跟决不因此上街头。
舆论基本上不批判用鹅毛钢笔写信还是用电脑写信。
此外，还可以穿睡衣去舞厅、戴棒球帽去冲浪、喝红酒配海鲜……
在这些广告中，购物已经成为消费者赖以存在的理由，shopping就是新的伦理。
无论是禁欲的宗教观还是传统的道德观，统统死于广告话语言下，“善男子，善女人，欲海无边如恒河沙数，唯中兴百货周年庆折扣是岸。”
“老子：请问你有没有读过我的道德经？时髦女：道德经？我只听过一年买两件好衣服是道德的，但我觉得两件实在太少了，二十件如何？”
[1][澳]彼得·柯睿耿：《消费社会学》，王宏仁译，93页，台北，群学出版有限公司，2010。
[2][澳]彼得·柯睿耿：《消费社会学》，王宏仁译，94页，台北，群学出版有限公司，2010。
[3][美]理查德·桑内特：《新资本主义的文化》，李继宏译，110页，上海，上海译文出版社，2010。
[4][法]让·波德里亚：《消费社会》，2版，刘成富、全志钢译，2页，南京，南京大学出版社，2006。
[5]转引自高丙中：《居住在文化空间里》，7页，广州，中山大学出版社，1999。
[6][法]让·波德里亚：《消费社会》，2版，刘成富、全志钢译，88页，南京，南京大学出版社，2006。
[7][法]尚·布希亚：《物体系》，林志明译，223页，上海，上海人民出版社，2001。
[8][德]瓦尔特·本雅明：《巴黎，19世纪的首都》，刘北成译，43页，上海，上海人民出版社，2006。
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