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第一 物的体系(第7页)

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WHATFOR女鞋广告中的“我只用下半身思考”

完美诠释了现代女性的知识与权力以及性感与自信(图6-3)。

当消费者希望从消费中寻找某种特定的文化含义,超过了对商品功能效益的需求时,在这种情况下,广告创意表现的重点便转而追求符号的差异性。

其主要方法是,运用符号学原理,针对目标消费者的意识和行动,创造适当的符号,使其具有特定的象征意义,并通过直观的意象,以获得受众共鸣。

长期以来,“可口可乐”

广告的形象主要以人们的友爱和欢乐为主题;而“百事可乐”

则以“新一代的选择”

为主题表现年轻人独立的个性、奋发激昂的生命力。

“可口可乐”

和“百事可乐”

对消费者来说不再仅仅是同生理需要有关的纯物质性的饮料,它们还具有了一定的文化属性。

两大可乐公司的广告战体现了广告文化发展的一种趋势,当代广告活动日益成为具有自身价值的文化活动。

尽管从总体来看,广告始终同商品消费密切结合在一起,但就具体现象而言,广告很少能直接刺激消费行为的产生,它所传达的信息被受众接收后并不马上发生反应,中间有一段越来越长的延宕过程。

在延宕中,广告信息被吸收或衰减了。

直接鼓励采取消费行为的信息(关于物的价值的表述)在延宕中衰减最严重,而其他方面的信息(文案和图像背后的符号意义)则通过受众自身的文化心理结构而被有选择地同化,文化价值由此产生。

鲍德里亚说,广告符号在指涉真实的物品时,好像是在谈论一个“缺席”

的世界。

这也是为何广告具有“唤醒联想的力量”

的原因。

广告使得各种浮动的微弱愿望集中于一个物品,而它同时既遮隐又展现这个物品。

“广告提供的既不是一种幻觉式的满足,也不是导向实用的中介:它所引起的心态是一种遭遇失望的微弱意志——未完成的步骤、持续的上升、持续的挫败、物品的初端、欲望的黎明。

阅读形象的时候,心中出现的是一出为时迅速的心理剧。

它在原则上可以使读者承受他的被动性,并且将自己转变为消费者。”

[9]

通过广告呈现,商品已经不仅仅是物质的对象了,商品中也包含了一些观念性的东西。

当人们消费商品的时候,不只是在“使用”

对象,同时也买进了一个观念。

即使像汽车这样的重工业产品也不例外,它已经不仅仅是作为交通工具而已,事实上,有很多人是因为感性上获得满足才买的。

一则轿车广告不会只说“你看这轿车不错,它会跑!”

广告会用无穷的联想和暗示,为那些轿车创造出丰富多彩的感觉与形象。

所以在广告中,一部轿车可以是“气派而华丽”

,也可以是“纯真而自然”

;可以是“潇洒而快乐”

,也可以是“沉稳而凝重”

;可以是“显示出您辉煌无比的成功”

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