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于是，影片同时将克拉丽斯发现真凶的过程呈现为一个寻父的过程。
在精神分析的话语中，父亲，不仅意味着一个少女的上帝、她潜在的欲望对象，而且是她唯一的、必需的成人之途。
但克拉丽斯是一个少年失父的女人，因而是一个有着内在匮乏的女性。
她要想重新获得治愈，必须重获父亲的形象，而后才能解脱她的厄勒克特拉情结。
围绕着比尔的变性愿望，影片组织起一组对称、互逆的阐释符码：蝴蝶与剥皮。
令人战栗的蝶蛹出现在被害者的口中和脑子里，蠕动在野牛比尔的魔窟中。
蝶蛹意味着比尔的祈愿：羽化变形。
野牛比尔剥去年轻、丰满的女性被害者的皮肤，是为了给自己缝制一套美丽的外壳，以遮掩他丑陋的真身。
丑陋的蝶蛹和美丽的蝴蝶是一个永恒的寓言。
西门子Xelibri品牌时尚配饰手机在投入市场之初，曾做过一系列非常独特的广告创意。
在其中Xelibri-3款型的设计理念上，它宣称：“对于女人的性感，有两种表达方式：脱光她的衣服，或者在她的衣服上点缀新的小玩意。
女人选择后者的同时，却经常忽略配饰的细节。
参加PARTY，去酒吧迷醉的时候，女人总是在庆幸自己的衣服没有和别人撞车，却忘了手中的手机——古老的、雷同的样式、颜色。
这个样子的你还敢出门吗？还敢在他的面前展示你似水的柔情吗？毕竟，这是一个挑剔的时代。
怎么办？和战斗力强大的袖珍战士Xelibri-3联盟吧！”
这款手机的平面广告中呈现的是由一个男人扮演的多样化的女性形象，这个广告提供了一种前卫另类的“记忆点”
，很好地诠释了手机外观和设计的“酷”
。
尽管因为忽视产品功能而导致该系列手机销售不佳，但它的广告却是“风情万种”
，让人过目不忘。
Xelibri-3耀眼的广告光芒是一种变形心理的表现，在审美上，它追求的是感官的自我满足（图8-4）。
图8-4西门子手机广告
当人们把变形这个词与视觉结构的形式、形状或形象等联系在一起时，它指明了从一个外形或形象到另一个外形或形象的变化。
这层含义在许多艺术表现中极为有用。
在这方面，毕加索是“高度自觉”
的。
毕加索曾为作家乔楚·史坦茵画过肖像，这是一件非常有意味的艺术作品，有非洲面具般的风格和毕加索伊比利亚祖先的特色。
这件作品现在被普遍认为是艺术史上的重要作品，但是当时史坦茵在看到她盼了许久的画像时，她的心一下子跌到了谷底，她悲伤地说：“亲爱的毕加索，我看起来不像那样吧！”
毕加索回答说：“你会的。”
乔治·路易斯用这个故事阐释他的广告创意理念，这是他对杰出广告的看法。
“广告应该领导产品，而不是面镜子。
广告可以是只罗盘，将指针指向消费者满意的新标准。”
[7]路易斯认为应该展现的是内心所感受到的产品可能变成的模样。
广告的想象力应该要走在产品之前。
从宽泛的意义上说，所有的广告都意味着对产品的“夸张”
和“变形”
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