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，“请日试万言，倚马可待”
，何“不使白扬眉吐气，激昂青云耶”
，渴望之情，溢于言表。
后来，在《代寿山答孟少府移文书》中，自抒胸怀，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”
，抱负之大，就更不得了。
这就是诗人的狂放性格了，太充分的自信，与吹牛相差无几。
不过，就算是吹吧，你也不能不为这位大诗人吹得那份大气磅礴、地动山摇而服气。
反观近来那些口出狂言，以为语惊四座者，相比之下，恐怕只能等于**患者偶尔**的小意思罢了。
别看李白急切地想建功立业，报效朝廷，“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”
，但是，他心灵深处那压根儿的反潮流，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
，是他永远也解不开的矛盾。
最后，他连唐玄宗的文学侍从、供奉翰林这份吃香喝辣的差使，也干不下去。
本来李白一门心思，参政议政，以为从此大显身手，大展雄图，谁知李隆基却只要他写诗，“云想衣裳花想容”
，哄杨贵妃开心而已。
在帝王眼里，奔走宫廷的御用文人，与华清池搓背擦澡的小太监一样，不过是侍候人的。
被贺知章捧为“谪仙人”
的李白，怎么受得了这种“倡优同畜”
的待遇？终于打了辞职报告，卷起铺盖，告别长安。
也许，他未必真心想走，说不定一步一回头，盼着宫中传旨让他打道回朝，与圣上热烈拥抱呢！
我们这位大诗人，在兴庆宫外，左等不来，右等不到，只好撅着嘴，骑着驴，出春明门，东下洛阳，去看杜甫了。
这就是封建社会中的知识分子，总是处于出世与入世，在野与在朝，又想吃又怕烫，要不吃又心痒的重重矛盾之中的原因，也是历代统治者对文人不待见，不放心，断不了收拾，甚至杀头的原因。
所以，李白这首《大雅久不作》，只能作为一个很特殊的例子来看。
清人沈德潜编《唐诗别裁》，也将他的这篇作品，与他整体创作区别开来。
“太白诗纵横驰骤，独古风二卷，不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上，伯玉《感遇诗》后，有嗣音矣！”
“矜才使气”
，才是诗人李白的创作和为人的风格。
我们谈作家，谈作品，一定要区别其复杂性、具体性、多义性、特殊性，采用“一言以蔽之”
的方式方法，往往难中鹄的。
每一个作家，都是他自己，也就是黑格尔说的“这一个”
。
作家与作家之间，异同之处，应该要大于相同之处。
作家自己的作品与作品之间，也应该如此才好。
一个与别人过于相同，与自己过于相同的作家，我敢肯定，是不会有太大出息的。
但是，一些评论家和研究者们，无论是拼命染黑头发、不甘过气的名流前辈，还是刚长出小胡子、作深沉状的新锐先锋，无论是用耳熟能详的老语言，还是用佶屈聱牙的新词汇，来分析作家与作品时，总是习惯于“眉毛胡子一把抓”
的考量方式，对于这类执行“六经注我”
政策的先生们，实在令人好不痛苦。
于是，不禁使人想起希腊神话里那个达玛斯忒斯。
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