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因此，我才没留下什么印象，相反，那些现当代文学的奠基者，对我倒产生了深刻影响，最终使我走上了文学之路。
现在回想起来，我受到的古文训练，倒不是从当时的语文课本而来，基本上完全是在家庭的督促、环境的熏陶下，从死背硬记开始。
先是硬着头皮，渐渐发生兴趣，然后到接受，到受益，到深感传统文化的博大精深，而矢志活到老、学到老的。
古汉语的命运，终究维系于辉煌的中华文明，植根于中国这块土地，因此，其生命力应该是不会衰竭的。
我记得，30年代，在离城市并不很远的乡村，也还有科举时代曾经盛行过的私塾，甚至到了50年代，在偏远地区，也有类似私塾的家学存在。
这种现象的出现，除了经济负担的原因，交通不便的原因，还有中国人固有的传统思想的影响：不愿意把孩子送到所谓洋学堂里读书。
当时，城市的学校在农村人的眼里，除了能够识字的语文课外，那些常识、算术、英语、劳作、美术、音乐等课程，是没有什么用场的。
我曾经写过一篇谈背诵有益的杂感，讲到这种古老的私塾教育，虽然其教学方式完全背离于时代，落伍于生活，但是私塾的强调背诵，即使在现代语文教育中，也是不可忽略的一环。
我认识一位居住在乡下的外祖父辈的前清秀才，入民国后，功名不成，便以塾师为业，在乡闾间是颇著人望的一位老学究。
他教过的学生，其出息者，有留洋、有当官、有领兵者；没出息的，当然更多。
暑假期间，家长便让我回乡下去，在那里补习古文，好像有这样一位斯文长辈，作为后生的我等，要是对古文一窍不通，薪火相传的东西就要断送在我们这一代似的。
于是我就坐在板凳上，读那些儒学的启蒙书籍。
老人对我倒不严厉，别人背不出来是要吃板子的，我背不出来，就例外豁免体罚了。
我说：“我不喜欢背。”
他说：“要学古文，就得背，而且必须背得滚瓜烂熟。”
我问他：“我们学校的老师都是先讲课，你为什么不讲？只教识字，识了字以后就只是背书？”
他的回答：“背多了，你就自然明白了。”
后来，我读《红楼梦》第九四，贾宝玉上家塾，其父贾政讲的一番关于教育方法的话，倒是今古同源，如出一辙：“你去请学里太爷的安，就说我说了，什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”
讲明和背熟，其实是两回事，也许老先生好一口酒，晚年愈耽迷其中，精力有限，在他的私塾里，于是只有背熟一道，而无讲明之说。
因此，也有家长持异议者，他的解释很简单，你愿意来念就念，不念请便，还挺拿大。
横竖他那些留洋的、当官的、带兵的学生，是他最好的广告，从来不愁生源。
我家不也利用暑假，要我到老人家这里开小灶，来打好古文基础吗？
很久很久以后，我也琢磨出来这位老秀才的见解不无道理。
对一个童稚气十足的孩子，给他讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
，真是如让顽石点头，是不会有什么效果的，但确如他所说，书背得多了，人长得大了，知识面也拓展了，还真是“就自然明白了”
。
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