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一吊铜钱价值多少(第2页)

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一吊者千钱也。”

说明吊是以千计数。

但各个地方,各个时期,多少钱为吊,并不一致。

旧时北京,就以一百个制钱或十个铜元为一吊。

所以,一吊钱价值多少,是一道脑筋急转弯的问题,很难说出准数,最准确的答案,莫如就说是一吊钱。

明代道长们的聚会,各人掏钱一吊,真够宰人的。

道人吃斋不吃荤,无须酒肉,十三吊钱办一桌素席,应该相当丰盛了。

若依这种伙食标准,来衡量康熙一餐饭的花销,倒也不算奢靡。

据当时内务府的一件奏闻:“备御膳一桌,需用银十五两左右。

计有猪二,羊二及鸡、鸭等其他菜八碗。

其中五十斤猪二只,需银六两,羊二只,需银四两。”

康熙的一餐饭,只需十五吊钱,合人民币约六百元。

现在一些款爷招待干部,吃什么翅鲍席,动辄万元一桌,开一瓶洋酒,再加好几千元,相比之下,康熙这位皇帝当得有点窝囊。

内务府的报告,是康熙五十三年十二月乙亥上奏的。

也许,此时的玄烨,年过花甲,肯定其消化能力大不如现今吃鲍翅席、喝人头马的这个长或那个长,因此,即使御膳房给他上满汉全席,老人家未必消化得动。

另外,康熙本人崇尚俭约,因而也使马屁精无法铺张挥霍。

所以,玄烨与他老子不同,顺治老讲崇祯的好话,而他对那位上朝皇帝的宫廷侈糜之风,很不以为然。

康熙四十八年十一月,与大学士谈明季史事,谕曰:“明朝费用甚奢,兴作亦广,其宫中脂粉钱四十万两,供应银数百万两,宫女九千人,内监至十万人,今则宫中不过四五百人而已。

明季宫中用马口柴、红螺炭,日以数千万斤计,俱取诸昌平等州县,今此柴仅天坛焚燎用之。”

从他这番话,便知他要求自己颇为严格,注意细节,要不然,不会在南行途中关心到自由市场上的黑豆、黄豆、江米、芝麻价格的。

他在这次与大学士的谈话中,还讲了两则关于崇祯的笑话,这是他从宫中当年留下来的明代太监那里听来的。

一是崇祯修大内建极殿,从外地采买来的巨石,经运河运抵通县,再人挽马拉,移至紫禁城前。

耗时费力,不计其赀。

谁知石大门狭,无法进宫,运石太监只好启奏崇祯,说这块石头不肯进午门,该如何处置?崇祯吩咐:那好办,将它捆起来,打六十御棍!

二是崇祯学骑马,那场面很壮观,两人执辔,两人捧镫,两人扶鞍,刚刚将他扶上马背,还未坐稳,就滑落下来。

摔了的崇祯,气急败坏,发出御令,将此马打四十大鞭,然后罚往苦驿当差。

讲到这里,康熙不禁感叹:“马犹有知识,石则何所知乎?如此举动,岂不令人发一大噱?总是生于深宫之中,长于阿保之手,不知人情物理故也。”

我想,玄烨能如此批判,有他最起码的清醒,也就理解他日理万机,还关心一两银子兑换一吊钱这样小事了。

如今,不知人情物理的年轻人,何以谓之一吊钱,恐怕未必说得上所以然。

虽然,他们会使用“半吊子”

这个詈词,但由这种钱币单位衍生而来的出处,未必知晓。

因为一吊乃一千,半吊则五百,不能满串,才用来形容知识不丰富,偏做出学问很饱满;技艺不熟练,但装出很在行的那些人,蔑称为半吊子。

文学界,也是容易孳生半吊子的地方,凡能书写汉字者,都有可能当作家。

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