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相反，像贾府里满坑满谷的叫吃的穿的玩的乐的洋货，则是消费性的引进。
一个民族，一个国家，只求满足欲望的引进，只求骄奢浮靡的引进，而无生产发展的长远打算，而无立足在我的自强奋发，久而久之，像一个永不愈合的流血创口，最后直到坐吃山空、河枯海尽为止。
这也是满清政权在咸丰以后，急转直下，走向衰败的一个很重要的原因。
曹雪芹的了不起处，就在于他细微地写出贾府两类洋货使用者的不同。
老太太一时兴起，从箱底里翻出孔雀毛和野鸭毛织成的两件氅衣，赏给宝玉和宝琴，可见证明她对于洋货的爱好。
而王熙凤，不但是绝对的享用主义者，还具有贪婪的物质占有欲，从上列表格，仅其衣着一项，这位舶来品的消耗大户，国家得拿出多少外汇啊！
江青用几个彩色胶卷，以显示其特权，相比之下，未免太小儿科了。
但是，在大观园里年轻人眼中的洋货，有其享用的一面，也有为他们打开窗户的一面。
这扇窗户，使他们生出渴求了解西方物质文明的愿望。
第五十二回，宝琴讲了她“八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩，才十五岁，那脸面就和西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着连垂，满头戴的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭马，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没她好看。”
由洋货讲到洋人，年轻人情不自禁地围了上来，渴慕之情，好奇之心，嘤嘤求友的迫切欲望，溢于言表。
在他们身上，表现出从未有过的对于世界的认同。
很难要求康熙年间的这些贵族子弟具有今天我们所说的全球化观点，但他们的视野，从洋货到洋人，能够超越樊笼似的深宅大院，展望遥远陌生的异国他乡，这种思想上的腾越，实在难能可贵。
所以，代表先进生产力的物质文明，在启迪民智，在引导潮流，在加强交往，在促进理解方面，确实具有不可低估的精神力量。
这样，本来具有叛逆意识的贾宝玉，走得更远。
在晴雯的病情，喝中药，闻鼻烟，一再不能奏效以后，便说出：“越性尽用西洋药治一治，只怕就好了。”
这句话虽短，隐含对于旧传统的扬弃，对于新事物的肯定，意义深长。
在礼教统治的高压社会里，实在是一件有大勇气的行为。
“依弗哪”
，不知是什么西药，其用药法，也颇古怪别致。
与洋货并来的新潮，使得这位没有沉重历史负担的公子哥儿，敢于破的同时敢于立，还不能笼统归之于一时心血**。
而探春，在她成为大观园三驾马车的领导班子成员时，实行的股份制试点，那离经叛道的改革精神，更值得我们刮目相看了。
虽然，她只不过将园内的花草树木因地制宜，分片包干，因人而用，各司其责而已，说“承包到户”
，比较准确，说“股份制”
，还距离甚远。
因此，小说中的这一回，题目便是“敏探春兴利除弊”
。
但是，她的方案实施以后，一方面减少了账房补贴，一方面增加了个人收入，这个经济效果，是显而易见的，可同是园子里出力劳动的人，便丰歉不均、肥瘦不等地拉开了收入的距离，少数主其事者的积极性，和多数不主其事者的消极性，形成新的矛盾。
于是，探春采取了使非主事人也能获得收益的共享成果政策，“使之以权，动之以利”
，调动了全体劳动者的参与意识。
从这个意义上讲，她所推行的，应该说是具有最原始的股份制因素的分配方式。
康熙年间，资本主义市场并未形成，士农工商，商的地位很低，商业行为视为末技，一位贵族小姐能果断地作出这样的改革，实在是石破天惊的行为。
曹雪芹在小说里，总是以赞扬的口吻，谈及这位《红楼梦》中最有头脑、最有思想的女孩子。
其实，这样的小改小革，根本无救于这个贵族家庭的没落衰亡。
然而，这些眼光渐渐开阔、思路渐渐放开的新生代，意识到进行改革的必要性，开始作出改革的尝试，说明了即使在“百足之虫，死而不僵”
的无奈状态下，也不是绝无生机的。
《红楼梦》的结果，是“落了片白茫茫大地真干净”
，干净，对失去者来说，也许很痛心，但对没有任何历史负担的后来者讲，岂不是获得更多挥洒自如的余地？时间是不停滞的，思想也应该是不停滞的，在世界市场逐步形成的新世纪里，洋货还会有，舶来品还会来，但怎样趋利避害、富国强民，便是现代人必须面对的问题了。
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