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相反,像贾府里满坑满谷的叫吃的穿的玩的乐的洋货,则是消费性的引进。
一个民族,一个国家,只求满足欲望的引进,只求骄奢浮靡的引进,而无生产发展的长远打算,而无立足在我的自强奋发,久而久之,像一个永不愈合的流血创口,最后直到坐吃山空、河枯海尽为止。
这也是满清政权在咸丰以后,急转直下,走向衰败的一个很重要的原因。
曹雪芹的了不起处,就在于他细微地写出贾府两类洋货使用者的不同。
老太太一时兴起,从箱底里翻出孔雀毛和野鸭毛织成的两件氅衣,赏给宝玉和宝琴,可见证明她对于洋货的爱好。
而王熙凤,不但是绝对的享用主义者,还具有贪婪的物质占有欲,从上列表格,仅其衣着一项,这位舶来品的消耗大户,国家得拿出多少外汇啊!
江青用几个彩色胶卷,以显示其特权,相比之下,未免太小儿科了。
但是,在大观园里年轻人眼中的洋货,有其享用的一面,也有为他们打开窗户的一面。
这扇窗户,使他们生出渴求了解西方物质文明的愿望。
第五十二回,宝琴讲了她“八岁时节,跟我父亲到西海沿子上买洋货,谁知有个真真国的女孩,才十五岁,那脸面就和西洋画上的美人一样,也披着黄头发,打着连垂,满头戴的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石;身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖;带着倭马,也是镶金嵌宝的,实在画儿上的也没她好看。”
由洋货讲到洋人,年轻人情不自禁地围了上来,渴慕之情,好奇之心,嘤嘤求友的迫切欲望,溢于言表。
在他们身上,表现出从未有过的对于世界的认同。
很难要求康熙年间的这些贵族子弟具有今天我们所说的全球化观点,但他们的视野,从洋货到洋人,能够超越樊笼似的深宅大院,展望遥远陌生的异国他乡,这种思想上的腾越,实在难能可贵。
所以,代表先进生产力的物质文明,在启迪民智,在引导潮流,在加强交往,在促进理解方面,确实具有不可低估的精神力量。
这样,本来具有叛逆意识的贾宝玉,走得更远。
在晴雯的病情,喝中药,闻鼻烟,一再不能奏效以后,便说出:“越性尽用西洋药治一治,只怕就好了。”
这句话虽短,隐含对于旧传统的扬弃,对于新事物的肯定,意义深长。
在礼教统治的高压社会里,实在是一件有大勇气的行为。
“依弗哪”
,不知是什么西药,其用药法,也颇古怪别致。
与洋货并来的新潮,使得这位没有沉重历史负担的公子哥儿,敢于破的同时敢于立,还不能笼统归之于一时心血**。
而探春,在她成为大观园三驾马车的领导班子成员时,实行的股份制试点,那离经叛道的改革精神,更值得我们刮目相看了。
虽然,她只不过将园内的花草树木因地制宜,分片包干,因人而用,各司其责而已,说“承包到户”
,比较准确,说“股份制”
,还距离甚远。
因此,小说中的这一回,题目便是“敏探春兴利除弊”
。
但是,她的方案实施以后,一方面减少了账房补贴,一方面增加了个人收入,这个经济效果,是显而易见的,可同是园子里出力劳动的人,便丰歉不均、肥瘦不等地拉开了收入的距离,少数主其事者的积极性,和多数不主其事者的消极性,形成新的矛盾。
于是,探春采取了使非主事人也能获得收益的共享成果政策,“使之以权,动之以利”
,调动了全体劳动者的参与意识。
从这个意义上讲,她所推行的,应该说是具有最原始的股份制因素的分配方式。
康熙年间,资本主义市场并未形成,士农工商,商的地位很低,商业行为视为末技,一位贵族小姐能果断地作出这样的改革,实在是石破天惊的行为。
曹雪芹在小说里,总是以赞扬的口吻,谈及这位《红楼梦》中最有头脑、最有思想的女孩子。
其实,这样的小改小革,根本无救于这个贵族家庭的没落衰亡。
然而,这些眼光渐渐开阔、思路渐渐放开的新生代,意识到进行改革的必要性,开始作出改革的尝试,说明了即使在“百足之虫,死而不僵”
的无奈状态下,也不是绝无生机的。
《红楼梦》的结果,是“落了片白茫茫大地真干净”
,干净,对失去者来说,也许很痛心,但对没有任何历史负担的后来者讲,岂不是获得更多挥洒自如的余地?时间是不停滞的,思想也应该是不停滞的,在世界市场逐步形成的新世纪里,洋货还会有,舶来品还会来,但怎样趋利避害、富国强民,便是现代人必须面对的问题了。
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