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更重要的是处理好句与句之间的关系。
你们湖南的评论家凌宇曾说过：汪曾祺的语言很奇怪，拆开来看，都很平常，放在一起，就有一种韵味。
我想谁的语言都是这样的，七宝楼台，拆下来不成片段。
问题是怎样“放在一起”
。
清代的艺术评论家包世臣论王羲之和赵子昂的字，说赵字如士人入隘巷，彼此雍容揖让，而争先恐后，面形于色。
王羲之的字如老翁携带幼孙，痛痒相关，顾盼有情。
要使句与句，段与段产生“顾盼”
。
要养成一个习惯，想好一段，自己能够背下来，再写。
不要写一句想一句。
中国人讲究“文气”
，从《文心雕龙》到桐城派都讲这个东西。
我觉得讲得最明白，最具体的，是韩愈。
韩愈说：
气，水也；言，浮物也。
水大而物之浮者大小毕浮。
气盛则言之短长与声之高下皆宜。
后来的人把他这段话概括成四个字：气盛言宜。
韩愈提出一个语言的标准：“宜”
。
“宜”
，就是合适、准确。
“宜”
的具体标准是“言之短长”
与“声之高下”
。
语言构造千变万化，其实也很简单：长句子和短句子互相搭配。
“声之高下”
指语言的声调，语言的音乐性。
有人写一句诗，改了一个字，其实两个字的意思是一样的。
为什么要改呢？另一个诗人明白：“为声俊耳。”
要培养自己的“语感”
，感觉到声俊不俊。
中国语言有四声，构成中国语言特有的音乐性，一个写小说的人要懂得四声平仄，要读一点诗词，这样才能使自己的语言“俊”
一点。
结构无定式。
我曾经写过一篇谈小说的文章，说结构的精义是：随便。
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