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恶可！
大多政法而不谍。
虽固，亦无罪。
虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！
犹师心者也。”
【译文】
颜回说：“我外表端庄内心谦虚，勤奋努力终始如一，这样是否就可以了呢？”
孔子说：“唉，这怎么可以呢！
卫君骄纵暴烈，盛气凌人，喜怒无常，一般人都不敢对他有丝毫违逆，他也压制别人对他的看法和不同观点，以此放纵自己的欲望。
可以说每日用小小的规劝都不会对他有所感化，更何况用大德来劝导呢？他必将固守己见不会改变，表面赞同而内心必定不会接受。
你的想法怎么能行得通呢？”
颜回说：“那么，我就内心诚直而外表曲就，讲述古往今来的大道理并处处以古代贤人为榜样。
内心诚直，这就是与自然为同类。
跟自然为同类，可知国君与自己都是天地养育的孩子，既然如此我又何必宣扬自己的言论而在意人们是不是赞同呢？像这样做，人们就会认为我保有赤子之心，这就叫和自然为同类。
外表曲就的人，是和世人同类的。
手持朝笏躬身下拜，这是做臣子的礼节，别人都这样做，我敢不这样做吗？做一般人臣都做的事，人们也就不会责怪我，这就叫和世人为同类。
尊古并处处以古代贤人为榜样，是跟古人为同类。
这些言论很有教益，其实是针砭时弊的。
自古以来人们都这样做，并不是只有我才这样做。
如果这样，即使刚正不阿也不会受到伤害，就是因为效法古人。
这样做是不是就可以了呢？”
孔子说：“唉，这怎么可以呢？规则太多，就会出现差错。
虽然固陋不化，也只不过是无功无过。
这么做也仅此而已啊，又怎么谈得到感化他人呢！
你似乎太执着于自己内心的成见了！”
颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”
仲尼曰：“斋，吾将语若。
有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”
颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。
如此则可以为斋乎？”
曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”
回曰：“敢问心斋。”
仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
耳止于听，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。”
颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”
夫子曰：“尽矣！
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