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许由说：“那你为何还来我这里呢？尧已经用‘仁义’在你的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了你的鼻子，你还怎么能游处于逍遥**、无拘无束行于变化的境界呢？”
意而子说：“虽然这样，我还是希望能游处于如此的境域。”
许由说：“不对。
盲人无法观赏姣好的容貌，瞎子无法赏鉴礼服上的花纹。”
意而子说：“无庄不再打扮忘掉自己的美丽，据梁不再逞强忘掉自己的勇力，黄帝闻道后忘掉自己的智慧，他们都因为经过道冶炼和锻打。
怎么知道造物主不会保护我受黥刑的伤痕、补全我受劓刑的鼻子，让我恢复完整而跟随先生呢？”
许由说：“唉！
这是不可知的。
我大略和你说说。
我伟大的宗师啊！
我伟大的宗师啊！
调和万物而不是为了道义，恩泽万世而不是出于仁义，长于上古不算老，覆天载地、雕刻众物之形也不算技巧。
这就是道的境界。”
颜回曰：“回益矣。”
仲尼曰：“何谓也？”
曰：“回忘礼乐矣。”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”
曰：“何谓也？”
曰：“回忘仁义矣！”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣！”
曰：“何谓也？”
曰：“回坐忘矣。”
仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。
而果其贤乎！
丘也请从而后也。”
【译文】
颜回说：“我进步了。”
孔子问道：“怎么进步了呢？”
颜回说：“我已经相忘于礼乐了。”
孔子说：“好啊，不过还不够。”
过了几天，颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。”
孔子问：“怎么进步了呢？”
颜回说：“我已经相忘于仁义了。”
孔子说：“好啊，不过还不够。”
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