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秋水第十七
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秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见小，又奚以自多！
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。
人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
【译文】
秋雨按时而至，众多川流汇入黄河，河面宽广浩瀚，两岸和水中沙洲之间连牛马都无法分辨清楚。
于是河神欣然自喜，认为天下的盛大美好都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语说，‘听过了很多道理，便认为天下没有人能比得上自己了’，说的就是我这样的人啊。
我还曾听说孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到海水是如此博大无际，我要不是因为来到你的门前，可就危险了，我一定会永远受到得道之人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不能跟它谈论大海，因为它只局限于自己狭小的居所；夏天的虫子，不能跟它谈论冰，因为它受到自己生命短暂的限制；粗陋浅薄之人，不能跟他们谈论大道，因为他们的见识被世俗的教养所束缚。
如今你从河岸走来，看到了大海，方才知道自己的浅薄，这样就可以跟你谈论大道了。
天下之水，没有比海更大的了，千万条河川流归大海，不知何时才会停止，而大海却从不会满溢；海从尾闾倾泄海水，不知何时才会停止，而海水却从不曾减少；无论春秋更替，大海都不会有变化；无论水涝还是干旱，大海不会受任何影响。
大海的水远远超过了江河，根本无法以数量来计算。
可是我从不曾因此而自满，我只是存形体于天地之间，领受元气于阴阳之间。
我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？世间物种何止千万，人类不过是万物中之一；人聚居于九州，凡是谷物生长的地方，凡是舟车通行的地方，都有人类生存；一个人比起万物来，不就像是毫毛之末之于整个马吗？五帝禅让帝位，三王争夺王位，仁人所忧患的，贤才所操劳的，不过如这毫毛之末一般！
伯夷辞让王位而博取名声，孔丘游说列国而显示渊博，他们的自满与自傲，不就像你先前对于河水的自满吗？”
河伯曰：“然则吾大天地而小毫末，可乎？”
北海若曰：“否。
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