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田子方第二十一
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田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。
文侯曰：“谿工，子之师邪？”
子方曰：“非也，无择之里人也。
称道数当，故无择称之。”
文侯曰：“然则子无师邪？”
子方曰：“有。”
曰：“子之师谁邪？”
子方曰：“东郭顺子。”
文侯曰：“然则夫子何故未尝称之？”
子方曰：“其为人也真。
人貌而天虚，缘而葆真，清而容物，物无道，正容以悟之，使人之意也消。
无择何足以称之！”
子方出，文侯傥然，终日不言。
召前立臣而语之曰：“远矣，全德之君子！
始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。
吾闻子方之师，吾形解而不欲动，口钳而不欲言。
吾所学者，直土梗耳！
夫魏真为我累耳！”
【译文】
田子方陪坐在魏文侯身旁，多次称赞谿工。
文侯说：“谿工是你的老师吗？”
田子方说：“不是老师，是我的同乡；他的言论总是十分中肯恰当，所以我称赞他。”
文侯说：“那你没有老师吗？”
子方说：“有。”
文侯说：“你的老师是谁？”
田子方说：“东郭顺子。”
文侯说：“那么先生为什么没有称赞过他呢？”
田子方回答：“他的为人十分真朴，相貌跟普通人一样而内心却合于自然，顺应外物又能保持本真，心境清虚且能包容外物。
外界事物不能合符‘道’，便严肃指出使之醒悟，从而使人的邪恶之念自然消除。
我做学生的能用什么言辞去称赞我的老师呢？”
田子方走后，魏文侯若有所失，整天不说话，召来在跟前侍立的近臣对他们说：“实在是深不可测呀，德行完备的君子！
起初我总认为圣智的言论和仁义的品行算是最为高尚的了，如今我听说了田子方老师的情况，我的身体就像瓦解了一样什么也不想做，嘴巴像被钳住一样什么也不想说。
我过去所学到的不过都是些泥塑偶像似的毫无真实价值的东西，而魏国不过是我的拖累罢了！”
颜渊问于仲尼曰：“夫子步，亦步；夫子趋，亦趋；夫子驰，亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
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