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田子方第二十一
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田子方侍坐于魏文侯,数称谿工。
文侯曰:“谿工,子之师邪?”
子方曰:“非也,无择之里人也。
称道数当,故无择称之。”
文侯曰:“然则子无师邪?”
子方曰:“有。”
曰:“子之师谁邪?”
子方曰:“东郭顺子。”
文侯曰:“然则夫子何故未尝称之?”
子方曰:“其为人也真。
人貌而天虚,缘而葆真,清而容物,物无道,正容以悟之,使人之意也消。
无择何足以称之!”
子方出,文侯傥然,终日不言。
召前立臣而语之曰:“远矣,全德之君子!
始吾以圣知之言、仁义之行为至矣。
吾闻子方之师,吾形解而不欲动,口钳而不欲言。
吾所学者,直土梗耳!
夫魏真为我累耳!”
【译文】
田子方陪坐在魏文侯身旁,多次称赞谿工。
文侯说:“谿工是你的老师吗?”
田子方说:“不是老师,是我的同乡;他的言论总是十分中肯恰当,所以我称赞他。”
文侯说:“那你没有老师吗?”
子方说:“有。”
文侯说:“你的老师是谁?”
田子方说:“东郭顺子。”
文侯说:“那么先生为什么没有称赞过他呢?”
田子方回答:“他的为人十分真朴,相貌跟普通人一样而内心却合于自然,顺应外物又能保持本真,心境清虚且能包容外物。
外界事物不能合符‘道’,便严肃指出使之醒悟,从而使人的邪恶之念自然消除。
我做学生的能用什么言辞去称赞我的老师呢?”
田子方走后,魏文侯若有所失,整天不说话,召来在跟前侍立的近臣对他们说:“实在是深不可测呀,德行完备的君子!
起初我总认为圣智的言论和仁义的品行算是最为高尚的了,如今我听说了田子方老师的情况,我的身体就像瓦解了一样什么也不想做,嘴巴像被钳住一样什么也不想说。
我过去所学到的不过都是些泥塑偶像似的毫无真实价值的东西,而魏国不过是我的拖累罢了!”
颜渊问于仲尼曰:“夫子步,亦步;夫子趋,亦趋;夫子驰,亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”
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