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则阳第二十五(第4页)

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至齐,见辜人焉,推而强之,解朝服而幕之,号天而哭之,曰:“子乎!

子乎!

天下有大灾,子独先离之。

曰莫为盗,莫为杀人。

荣辱立然后睹所病,货财聚然后睹所争。

今立人之所病,聚人之所争,穷困人之身,使无休时。

欲无至此,得乎!

“古之君人者,以得为在民,以失为在己;以正为在民,以枉为在己。

故一形有失其形者,退而自责。

今则不然,匿为物而愚不识,大为难而罪不敢,重为任而罚不胜,远其涂而诛不至。

民知力竭,则以伪继之。

日出多伪,士民安取不伪。

夫力不足则伪,知不足则欺,财不足则盗。

盗窃之行,于谁责而可乎?”

【译文】

柏矩跟着老聃学道,说:“请求老师同意我到天下去游历。”

老聃说:“罢了,天下就像这里一样。”

柏矩再次请求,老聃说:“那你打算先去哪里?”

柏矩说:“先从齐国开始。”

柏矩到了齐国,见到一个被处死刑、抛尸示众的人,便把那尸体摆正,再解下朝服覆盖其上,仰天号啕大哭道:“你呀你呀!

天下即将大祸临头,偏偏你先碰上了。

人常说不要做强盗,不要杀人!

为何要去做呢?世间一旦有了荣辱区别,各种弊端就显现出来;财货一旦日渐聚积,各种争斗就表露出来。

如今,树立了人们所厌恶的,聚积人们所争夺的,贫穷困厄的人疲于奔命便永无安分,想祸不致杀身,怎么可能?

“古时候的统治者,总是把清平归于百姓,把失谬归于自己;把做对的功劳归于百姓,把做错的失误归于自己。

所以一旦有人遭受到损害,便私下总是责备自己。

如今却不是这样,他们隐匿事物的真相愚弄不了解的人,扩大办事的难度却归罪于不敢挑战困难的人,加重任务的负担却处罚不能胜任的人,拉远路途的距离却谴责不能及时达到的人。

人民耗尽心智,则只能用虚假应付以对。

上层天天做出那么多虚假的事情,百姓怎么会不弄虚作假!

力量不够便作假,智巧不足就欺诈,财力不济便行盗。

那么盗窃的行径,到底该责备谁才对呢?”

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