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的确，他们情愿身居末位，显出自己的蒙昧稚气，以便让那个高大的人尽量伸展，臻于完善。
那些可怜的部落小民与普通党徒，为了酋长或党魁的荣耀而欢呼雀跃。
这正证明他们本身天性里的要求——多么悲壮而令人叹息的证明啊！
贫贱的民众在政治上、社会上甘拜下风，却为自己宽宏的道德心理取得了某种补偿。
他们宁愿像苍蝇一样被大人物随手拂去，好让那伟人去发展人类共同的天性，而这种天性正是所有人殷切盼望加以发扬光大的。
他们在伟人的光辉里温暖自己，觉得这温暖来自他们本身。
他们从饱受践踏的身上卸下人的尊严，将它披到伟人的肩上。
为了能让那伟人的心脏获得新血并重新跳**，为了让他的筋骨获得力量去继续征战，他们宁愿牺牲自己的生命。
伟人为我们活着，我们则活在他的生命里。
这样的民众自然要去寻求金钱或权势。
他们要权势，因为权势就是金钱，即所谓的“官职战利品”
。
为什么不要？他们雄心勃勃，连睡梦里也梦见最高的权势。
唤醒他们，他们将会放弃这种伪善，奔向真实，并把政府留给那些文书与写字台。
这场革命只有通过文化观念的逐渐培养才能达到。
世上一切伟大光辉事业，都比不上人的教育。
这里在座的都是教育的可造之才。
与历史上所有的王国相比，一个人的私生活更像是个庄严的君主政体。
它对于敌人来说是可畏的，对于朋友却甜蜜安静。
因为按照正确的观点，一个人身上即包含了所有人的特殊性格。
每一个哲学家、诗人或演员都像是我的代理人，为我做了将来有一天我也能自己做的事。
那些一度极为我们珍视的书籍，如今已经被读得烂熟。
这就是说，我们这些读者都已采纳了作者观察事物的常人观点。
我们都变成了那位作者，并且超过他继续前进。
就这样一个接着一个，我们喝光了所有水槽里的水，逐渐长大成人，而我们却渴望能有更好、更丰盛的食品。
没有人能够永远地活着并喂养我们。
人类心灵也不能在一个自我封闭的人的心目中被供奉起来。
这心灵的轴心之火时而从埃特纳火山喷涌而出，照亮西西里海岬，时而它又在维苏威火山点燃火炬，映红了那不勒斯的尖塔与葡萄园。
它是一千个星辰发出的光芒。
它是激动所有人的唯一灵魂。
编按：李叔同是“二十文章惊海内”
的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，潜心修行，从此往昔种种仿佛一切两断，李叔同已死，而弘一法师方生。
是常人无法领悟的境界。
李叔同把他的学佛心得整理、修订，以大才子、大学者与大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。
本篇是李叔同在南普陀寺佛教养正院的演讲。
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