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你们必须共同生活一辈子。”
女方还不能采取任何措施以预防生养患梅毒病的婴儿，这就是天主教的主张。
我认为这是穷凶极恶的残忍，只要人类天然的同情心还没有被教条完全泯灭，只要人类的道德天性对苦难的感觉还没有达到麻木不仁的地步，谁也不能说这种事情是合乎情理的，这种事态应该继续下去。
这还只是一个例子。
目前，教会仍然拥有各种手段坚持它所称为的道德，使各种人民蒙受不应有和不必要的痛苦，当然，正如我们知道的那样，它仍然反对减轻世界上痛苦的各种各样的发展和进步。
因为它把某些同人类幸福毫无关系的狭隘的行为准则，美其名为道德；如果你认为应该做这做那，因为它有利于人类幸福，他们却说这同问题毫无关系。
“人类的幸福与道德有什么关系呢？道德的目的并不在于让人类幸福”
。
恐惧是宗教的基础
我认为宗教基本上或主要是以恐惧为基础的。
这一部分是对于未知世界的恐怖、一部分是像我已说过的——希望在一切困难和纷争中有个老大哥以助一臂之力的愿望。
恐惧是整个问题的基础——对神秘的事物，对失败，对死亡的恐惧。
恐惧是残忍的根源，因此，残忍和宗教携手并进也便不足为奇了。
在这个世界上，我们依靠科学的力量已经开始能了解一点事物、掌握一点事物。
科学终于在同基督教的斗争中，在同一切教会势力们斗争中，在一切陈腐箴言的逆流中，一步一步艰难而顽强地发展起来了。
科学能够帮助我们战胜多少世代以来人类一直生活在其中的怯懦的恐惧。
科学能使我们懂得，我们扪心自问也该知道：我们再也不要到处寻找子虚乌有的帮助，再也不要幻想天上的救星，而宁可脚踏实地，依靠我们自己在地上的努力，把多少世纪以来教会造成的这个世界改造成为适于生活的地方。
我们要做什么
我们要独立思考、光明正大地看待世界的一切——善的、恶的、美的、丑的，正视客观而不是害怕现实。
用智慧征服自然而不是仅仅慑于自然的**威，甘愿俯首听命。
有关上帝的整个观念来源于古代东方专制主义。
这种观念是同自由人格格不入的。
当你听见人们在教堂中自我贬斥，说他们是可怜的罪人这类话时，会感到是可耻的，是同有自尊心的人不相称的。
我们应当昂然奋起、坦率地正视世界。
我们应当把世界建设得尽可能美好些，纵然不能十全十美尽如人意，也总要比别人在过去干的强得多。
建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气，而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人们用过的话语来禁锢我们自由的思想。
这需要的是大无畏的观点和自由的思想。
这需要的是对未来的憧憬，而不是对于业已死亡的过去永无止息的怀恋。
我们深信：用人类智慧创造的未来世界将远远地超过死亡的过去。
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