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可能它会自己磨掉这些不平——当然，这机器到时也会完蛋。
如果这种非正义有它专用的弹簧，滑轮，绳子，或曲柄，你可能认为改造它并不一定就是坏事。
但是如果它的本性就要求你对另一人施虐，那么我要说，请犯法吧。
用你的生命来反磨擦，好让这机器停止运转。
在任何情况下，我必须保证自己不参与我所谴责的罪过。
至于说要执行州政府提出的消除罪恶的方法，我不知道有这种方法。
它们费时太久，一个人的生命有限。
我有其他事要做。
我来到这世界的主要目的不是要将它建成生活的乐园，而是在此地生活，无论它好还是坏。
一个人不必样样事都去做，而只需做一些事。
正因为他不能样样事都做，他就不应该将一些事做错。
假如州长或州议会没有义务向我请愿，我也没有义务向他们请愿。
如果他们听不到我的请愿，我该怎么办？在目前情况下，州政府对此并没想出任何办法。
真正的罪过在于它的宪法本身。
这听来可能过于严厉、固执或不通情达理。
但唯有这种精神才是我们对待宪治的态度，它含有最大程度的善意和最深刻的思考。
这也是所有事物向好的方面转化的规律，就像人在同疾病的生死搏斗中会全身**一样。
我毫不犹豫地敬告那些自称为废奴论者的人，他们必须立即真正地收回无论在个人和财产方面对马萨诸塞州政府的支持，不要等到他们形成多数后再在他们中间执行正义。
我认为，只要有上帝站在他们那一边就够了，不必等待其他。
再说，任何比他邻居更勇敢的人都可以形成一个多数。
我每年仅有一次机会通过收税官直接面对面地和美国政府，或它的代表——州政府打交道。
这是像我这种处境的人必然和它打交道的唯一方式。
这个政府十分清楚地要求我承认它。
而我为了要在这种情况下应付它，并表达对它微乎其微的满意和爱戴，我的最简单、最有效、并在目前形势下最有必要的方式就是否认它。
我的邻居，收税官，正是我要对付的人——因为毕竟我并不跟羊皮纸文件，而是要跟人争论——他已自愿当了政府的代理人……在一个不公道地关押人的政府的统治下，一个正义者的真正归宿也是监狱。
今天，马萨诸塞提供给那些较自由和有点朝气的人的合适地方就是她的监狱，州政府按自己的法令将他们驱逐出去或监禁起来，因为这些人已经按照他们的原则把自己放逐出去了。
在监狱里，在那些逃亡的奴隶、保释的墨西哥战俘和前来投诉种族迫害的印第安人中间，他们找到了归宿。
在那个与世隔绝，但更自由、更诚实的场所，州政府关押的不是赞成它，而是反对它的人——那是一个蓄奴州里的自由人可以问心无愧地生活的唯一地方。
如果有人认为，自由人的影响在监狱里会消失，他们的声音再也不能刺痛官员们的耳朵，他们在大墙之内也不再是敌人，那就错了。
他们不知道真理要比谬误强大许多倍，也不知道亲身经历过一些非正义的人能够多么雄辩而有效地同非正义作斗争。
投上你的整个选票吧，不单单是一张小纸条，而是你的全部影响。
少数服从多数则软弱无力；它甚至还算不上少数。
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