天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
这是一个应该努力去攀登的高峰。
不管怎么说，歌德、莫里哀和莎士比亚始终是真正含义上的人民诗人即民族诗人。
让我们作一比较，例如：贝多芬或莫扎特，无疑都是民族的，德国的作曲家，他们的音乐大部分是德国音乐，然而在他们所有的作品里你非但找不到一点从平民百姓那儿借用来的音乐痕迹，甚至也找不到与它们有相似的地方，这正是因为这种民间的、还处于自然阶段的音乐已经渗入他们的血肉之中，促使他们活跃。
这好比艺术理论完全消溶于他们体内，也好像语法规则在作家活生生的创作中无影无踪一样。
在另外一些脱离日常生活观点更远一点，更封闭一点的艺术领域内，“民间性”
的提法是不可思议的。
世界上有民族画家：拉斐尔、伦勃朗，但却没有民间的画家。
我顺便指出，在艺术、诗歌、文学领域里提出民间性口号只会是那些弱小的民族，他们尚未成熟或者处于被奴役、被压迫的状态下。
他们的诗歌当然要去服务于另一个十分重要的目的：维护好民族自身的存在。
上帝保佑，俄罗斯并不处于类似的环境中，它既不弱小也不奴役其他民族，它用不着为自身存在而担惊受怕，用不着死死地固守着独立性，它甚至可以去爱那些能指出它缺点的人。
我们还是回到普希金的话题来吧！
有人问，他是否能称之为与莎士比亚、歌德和其他大艺术家相提并论的诗人？这一点我们暂且不谈，但他创造了我们诗歌的文学的语言，我们和我们的后代只需沿着他的才智所开辟的道路前进就可以了。
从我们以上所说的话中，你们已经可以相信，我们不会同意那些当然是好心肠人的意见。
他们认为，根本就不存在什么俄罗斯的标准语，而只是民众和其他一些慈善机构为我们创造的。
我们反对这种说法，在普希金创造的语言里我们看到的是所有生命力的条件：俄罗斯的创作、俄罗斯的相容性，在这壮丽的语言中它们严谨地融合在一起。
普希金本人就是一位出色的俄罗斯艺术家，的确如此，俄罗斯的！
他诗歌的核心本质、所有特性正是和我国人民的特点本质相一致的。
一切正是这样，但是我们能否有权利称普希金为世界级的民族诗人呢？（这两种表达法往往是相吻合的）就好比我们这样称呼莎士比亚、歌德、荷马一样呢？
普希金还不能与他们完全相提并论。
我们不该忘记：他孤身一人却必须去做两项工作，在其他国家具有相隔整整一个世纪甚至更长时间来完成的。
这两项工作分别是：创立语言和造就文学，再加上残酷的命运又增加了他的负担，命运之神几乎是幸灾乐祸地对我们的天才穷追不舍，把他从我们身边夺走，当时，他未满37岁，可是，我们不去局限在这些悲剧的偶然性上，正因为这种偶然性，也就富有悲剧色彩。
我们从黑暗中再返回光明，再来谈谈普希金的诗歌。
我没有篇幅和时间一一列举他单独的作品，别人会把这件事做得更好。
我们仅仅想指出，普希金在自己的创作中为我们留下了许多典型例子、典型形象（这是天才人物的又一无可置疑的特点，它们仍将在我们以后的文学创作中体现出来）。
请你们只要回味一下《鲍里斯·戈都诺夫》中小酒馆的场面、《格罗欣村的编年史》等便可以了。
而诸如毕明以及《上尉的女儿》中的主要角色，难道不就证明了他心目中的过去同样存活在今天，存活于他所预见过的未来。
然而，普希金终未逃脱诗人艺术家、创业者所共有的结局。
他感受到了同时代人对自己的冷漠，以后的几代人离他就更远了；不再需要他，不要以他的精神来教育自己。
直到前不久我们才渐渐看见重新着手读他诗歌的局面？我们已经指出了一个值得庆幸的事实，青年人重又回头阅读、研究普希金了，但我们不能忘记，好几代人延续不断地从我们眼前经过，在他们看来，普希金的名字也就像其他名字一样总会被人遗忘。
我们也不想过分怪罪于上几代人，我们只想扼要说明，为什么这种遗忘是不可避免的，但我们也不该不为回归诗歌的境况感到欣慰。
我们特别高兴，是因为我们的青年人回头阅读，并不是像那些追悔莫及、万念俱灰、被自己的失误拖得精疲力竭的人那样寻找着他们曾经抛弃的避风港和安身处。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！