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，其状惨不可言。
清军在溃退时，被日军伏击和人马互相践踏而死者总计近两千人，被俘五百余人。
叶志超率溃军退出平壤后，仓皇奔逃。
过顺安、肃州、安州、义州等地，均弃而不守。
时“安州尚有马步八营，可将策应”
，聂士成告以“安地备险奥，可固守”
，叶志超不听，直接逃到定州，但他仍然不打算将防线摆在这里，再度弃而不守。
最后，率军狂奔五百里，“渡鸭绿江，入边始止焉”
。
对这种避战行为，清廷震怒。
光绪二十二年（1896年），叶被押送京师，经刑部审讯，定斩监候（死缓）。
后赦归家乡，1899年1月8日去世。
《清史稿》中，列传第二百四十九，卫汝贵条目下有这样一段记载：“汝贵治淮军久，援朝时年已六十矣。
其妻贻以书，戒勿当前敌，汝贵遇敌辄避走。
败遁后，日人获其牍，尝引以戒国人。”
这就是在甲午战史上著名的卫汝贵家书事件。
值得一提的是，针对方伯谦、叶志超、卫汝贵等人，历史上也有不同评价，表示他们并非临阵脱逃、避战之人，而是被恶意中伤。
中国历史每至此处，令人不知所以，哭笑不得。
Taxbreak税赋减免
1889年4月，杭州的官吏试图从茶馆出售的茶水中抽取费用，以筹集资金，为黄河水灾的受难者募捐。
带来的反应和1773年波士顿人对茶叶的感觉差不多，官府努力劝告，倘若愉快地资助这项善事，保证会得到好报。
然而，老百姓都参与抵制，最终大获全胜。
在清末期，由于对政府丧失信心，即便以慈善名义进行抽税，也会引起如此的抵制，这不能不说是爱新觉罗氏的失败。
黄宗羲曾揭示了一个历史现象，即历史上每一次“并税”
改制，就会催生出一次杂派**。
我们可以将这种现象称为“黄宗羲定律”
。
而税赋的增加减免，确实是朝代兴亡的幕后推手之一。
中国封建王朝，自嘉靖十年起推行“一条鞭法”
，将各种赋役归并为几项货币税，以征收货币代替征收实物和征发差役。
这是中国古代赋役制度的一次重大改革，它以货币税代替实物税，结束了历代以来以征收实物为主的国家税收方式，废除了古老的直接役使农民人身自由的赋役制度，使人身依附关系有所松弛。
以资产计税为主代替原来以人头为主的税收制度，有利于税赋的合理分担。
清初税赋则继明制，继续实行“一条鞭法”
，但丁银和田赋仍是两个税目。
随着土地兼并的进一步发展，穷丁、无地之丁越来越多。
在这种情况下继续征收丁银，不仅使国家征收丁税失去保证，还会造成农民由于畏惧丁税而流亡迁徙、隐匿户口等严重的社会问题。
于是，雍正又在这一基础上进行了重大改革，实行“摊丁入亩”
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