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于是占有金钱的为钱所累，得到感情的为情所累……佛家劝人们放下，不是要人们什么事情都不做，是说做过之后不要执著于事情的得失成败：钱是要赚的，但是赚了之后要用合适的途径把它花掉，而不是试图永远积攒；感情是应该付出的，不过不必强求付出的感情一定得到回报，更何况什么天长地久。
如果我们学会了“放下”
的智慧，那么不仅会利益周围的人，更是从根本上解脱了我们自己。
当佛陀在世的时候，有位婆罗门的贵族来看望他。
婆罗门双手各拿一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。
佛陀对婆罗门说：“放下。”
婆罗门就放下左手的花瓶。
佛陀又说：“放下。”
于是婆罗门又放下右手的花瓶。
然而，佛陀仍旧对他说：“放下。”
婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，您还要我放下什么呢？”
佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底地放下执著。
只有当你放下对自我感观思虑的执著、放下对外在享受的执著，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。”
在我们寻常人的眼里，世间的万物往往被认为是实有的，加之我们以固有的观念去看待世间的万物，因而在我们主观的视角中便产生畸形的人生观，当做衡量世间一切事物的尺度，因而使我们深深地被是非、烦恼困扰住了。
于是人生就平生起了许多的痛苦，而我们自身又无法摆脱这种痛苦的缠绕。
显然，我们要摆脱世间各种烦恼的缠缚，单纯地依靠世间的智慧，无疑是不可能实现的，有时我们还需要一种勇气、一种敢于“放下”
的勇气。
比方说我们对某些事“求不得”
时，就会想尽一切办法努力去争取实现其目的，而当这一目的被实现之后，新的欲求又将会接着产生，由是转而产生新的烦恼，如此则永无了期。
此时此刻，如果我们心中能够产生一种“放下”
的勇气，这个烦恼也就有了期限。
懂得“放下”
，是一颗开心果、是一味解烦丹、是一道欢喜禅。
只要我们能够适时地“放下”
，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
懂得“放下”
，是一颗开心果、是一味解烦丹、是一道欢喜禅。
只要我们能够适时地“放下”
，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
“舍”
可医治“贪”
之大病
佛家说：“人生本来是苦的，苦的根源在于各种欲望。”
很多时候，欲望过多、过强就成了贪病。
钱多了还想再多，官做大还想更大，房子宽了还想更宽，出了名还想更出名……贪病犹如喝盐水，越喝越咸，越咸越要喝。
当贪的欲望超越人的理性，凌驾生活的所有追求之时，就会成为阻断快乐的根源。
贪欲具有猛虎之野、之胆、之暴、之怪、之力。
人，一旦被贪欲充斥于大脑，对于权欲、钱欲、财欲、物欲，甚至色欲，就会如猛虎一样张牙舞爪跃跃欲试，什么义理人情，什么道德公道，什么父子情深，什么友谊长存，一概都可不顾。
这种贪欲，岂不是人生的大病？
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