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酒后余兴，不是摇摊，就是斗牌，吴绍浣带来的钱花光了，半月之期也到了。
这天早晨，客栈的伙计来报，有“堂客”
来看吴绍浣。
一问才知道是“抚台的大少奶奶”
，也就是吴绍浣的胞妹，来意不问可知，绝不是来还画的。
果然，她一见面就说，陈淮打算拿三千两银子买这个《江山雪霁》手卷。
吴绍浣一口拒绝，任凭做妹妹的苦苦哀求，不为所动。
自晨至午，兄妹俩几乎翻脸，到最后终于还是把画要了回来。
这个故事一传出去，南北皆知“江西陈抚台”
肯出重价买字画。
张子元所装第二本伪造的高克恭《春云晓霭图》带到南昌，一样瞒过了陈淮的眼睛，得价五百两银子。
张子元置两幅假画，得价一千三百两，而所下的本钱只不过二十五两银子。
这虽也是凭本事赚大钱，不过亦要机会——有机会买到那张侧理纸。
因此，张大千颇留意于搜罗年代久远的旧纸。
这倒不一定用来造假，而是留作比对真迹的一种根据。
至于鉴别唐画，前人早已说过“先须识绢”
。
因为唐朝虽有浆硾、六合、硬黄等等名目的纸，而通常作书作画都用绢。
如杜甫赠曹霸诗“诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中”
，裴行俭工草隶，奉诏以绢素写《昭明文选》，亦见《唐书》本传。
以绢作画，虽至今不废，而独盛于唐，则唐绢必有格外宜于书画的长处在，可想而知。
清初名士毛西河说：“唐画当识绢，其绢如版，松玉色，不辨丝缕，初视之，疑金粟山纸。”
不辨丝缕则浑然一体，所以如版；而能制成不辨丝缕，像厚纸一样的绢，另有特殊的技巧。
作《清河书画舫》的张丑说：“唐绢率热汤细捣，练如银版，其不能伪之以此且。”
生绢练熟，就水边力捣，称为“捣帛”
或“捣练”
，如岑参《秋夜闻笛》诗：“天门街西闻捣帛。”
杜本《秋兴》诗：“月冷谁家频捣练。”
所谓“热汤细捣”
，即以生绢入滚水浸透，置砧上寸寸细捣，经纬密接，乃能浑然如版。
有这样一个尚待求证的传说：张大千客居巴西时，在台湾、香港、东京都有专为他物色古画的“坐探”
。
有一次“坐探”
在香港发现一个绢本画轴，朽腐到了几乎着手便成齑粉的地步，“坐探”
电报巴西，张大千立即启程东来，一见定为唐绢，将此画轴万分小心地带到东京，觅装池名匠，花了五千美金整理修补。
那是一幅无款的山水，而张大千鉴定其出于唐玄宗的手笔。
他写了一篇极长的题跋，从画的本身去一一分析，引述前人有关的著录作为证据，支持他的鉴定，深具说服力量，因为至少为唐绢是一个不争的事实。
前人著作中，有谈历代纸的文章，亦有谈历代绢的文章。
唐绢至佳，降及五代，品质大为减低，不但阔四尺余的所谓“独梭绢”
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