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张大千与郑曼青的作品，都为秋英社友评过，最初推断他们的艺术前途是“郑曼青不得了，张大千一塌糊涂”
。
现在来看，自是近乎“谬论”
，但当时必然成为天性争强好胜的张大千的一股鞭策力量。
至于何以有“一塌糊涂”
四字的“考语”
，则以张大千初学石涛，而当时只知山水有“四王”
，石涛尚未大红大紫之故。
张大千的画，最初为人赏识的是水仙，他的外号就叫“张水仙”
。
此无他，张大千幼承母姊之故，工笔花卉，最重线条——这是真功夫。
以作画而言，小篆就是看线条；画则所谓“吴带当风，曹衣出水”
，线条好，人物一定好。
叶恭绰早年即认为张大千应该专攻人物，必可独步千古。
张大千之有敦煌之行，即出于叶恭绰的建议与鼓励，目的就是要他去看看吴道子以前的画家如何画人物。
李秋君之欣赏张大千是否由水仙上结的缘，当然已成了个谜。
但无疑地，李秋君与张大千之投缘，不仅是赏识他的画，更重要的是性情上的契合。
张大千常说他跟李家是通家世交，但却未解释他既住在李家，而李家何以不知道他已在原籍娶妻生子的问题，以致突然出现了一个异常尴尬的场面，而且产生了非常奇特的后果。
据张大千自己说：“李家二伯父薇庄先生，有一天把李祖韩大哥、秋君小姐及我叫到身边私谈，二伯父郑重其事地对我说，‘我家秋君，就许配给你了……’一听此言，我是既感激，又惶恐，更难过，我连忙跪拜下去，对二伯父叩头说，‘我对不起你们府上，有负雅爱，我在原籍不但结了婚，而且已经有了两个孩子!我不能委屈小姐!’他们的失望，我当时的难过，自不必说了，但秋君从未表示丝毫怨尤，更令我想不到的，秋君就此一生未嫁!”
这真是“还君明珠双泪垂”
的恨事。
只为张大千从无任何口风或迹象显示“使君有妇”
，所以李秋君在与张大千谈画论艺中滋生情愫，心目中早已拿他当未来的夫婿看待。
李秋君有五个弟弟，更有堂房的幼弟小妹，那时的大家庭，遇到张大千与李秋君这样的感情状态，立刻就会成为全家的中心话题，私下谈论，当面戏谑。
大概李秋君亦早就“坦承不讳”
，以张家未来的“八少奶奶”
自居了。
哪知晴天一个霹雳，举目竟有山河之异，试问李秋君如何下场？
诚如张大千所说：“李府名门望族，自无把千金闺女与人做妾的道理。”
然则李秋君应该持何态度，亦就是何以自处？她不能表示失望，倘有此表示，便会有人觉得她可怜，而他人有此反应，对她来说便是屈辱。
同时，必然还有人会劝她，将张大千抛开，为自己的终身另作打算——这更是一种屈辱，仿佛不相信她对张大千是一片贞情。
为了维持她的自尊心，唯一的自处之道是，付之泰然。
此心此身，早付大千，因为一种无可克服的障碍而不能结合，犹如居孀，则但有守节而已，不过到底不是丧失，无需悲戚。
她这种心态是如何产生的呢？这就要谈到民国初年，影响闺阁极深的一部小说，这部小说叫作《玉梨魂》，作者徐枕亚。
我看过《玉梨魂》及徐枕亚的另一部小说《雪鸿泪史》，事隔多年，恐记忆有误，且引用陈定山《春申旧闻》中《状元女婿与鸳鸯蝴蝶派》一文的介绍：
“那是民国初年上海流行的一种文言小说。
他引用秋水轩尺牍、平山冷燕的笔法，集合了种种**的四六文句来组织他的故事，内容是说一个寡妇，爱上了教他儿子读书的教书匠。
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