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当然，写实不止于形似，更要紧的是传神。
如果说，徐悲鸿用不同工具所作的素描，亦可与张大千所画的人物相提并论的话，显然地，后逊于前。
前几年看到徐悲鸿为陈散原所作的素描及为李印泉所作的设色造像，勾起我儿时所见陈李二老的回忆，如在眼前。
张大千的六十自画像，是他的人物画中得意之作，但不能到徐悲鸿的境界。
话虽如此，纯粹以国画而论，张大千的人物，无论写意工笔，罕有抗手。
有人认为张大千画人物，有一缺点——面貌相似，此亦不尽然。
如为溥心畬、谢旡量、李秋君分题的《九歌图》，屈原是屈原，云中君是云中君，河伯是河伯，身份不同，各如其面。
台北“故宫博物院”
所印《张大千先生纪念册》中如“焦荫逭暑”
的高士、《归妹图》的钟馗，以及达摩像，亦各具一副面目，绝不相混。
郎静山识张大千甚早。
民国初年郎静山在上海的住处与曾农髯相邻，即知张大千为曾门高弟，以后与张善子成了好朋友，因兄及弟，始与张大千缔交。
民国十九年，许世英为桑梓效力，发起建设黄山，张大千昆仲及郎静山均膺聘为委员，因而发起组织“黄社”
。
以绘画摄影为一座名山做大规模的宣传，为前所未有的韵事。
张大千曾三登黄山绝顶，师法石涛以名山做画稿之法。
黄山的丘壑对张大千所作山水的影响或可说益处极大，但如无郎静山同游，所获就不会太多。
如众所知，在摄影界早就具有国际地位的郎静山最大的成就，亦是最能表现中国风格的特色，是通过暗房作业而出现的“集锦”
，将摄影与国画融合为一。
因此，郎静山摄影时所取的画面，必然符合国画的要求；而在技巧上，并不强调光与色的对比，注重画面的生动柔和。
这样的“集锦”
，才能达到“朝晖夕阴，气象万千”
的要求。
于此可知，郎静山的原始作品，也就是尚未在暗房中经过拼凑剪裁的照片，才是张大千最有用的画稿。
至于“集锦”
，当然也有张大千的意见在内。
同样，郎静山如何拼凑剪裁，将单纯的素材，化成一幅“国画”
，对张大千亦很有参考价值。
郎静山在《怀念大千先生》一文中，提到张善子带回华山、黄海的照片“与我讨论”
，自是讨论画山水的构图，而非讨论照片的集锦。
张大千仿制石涛，常有化简为繁或化繁为简的手法，移此幅之城楼，补另幅之云山，或者缩短两岸的距离，突出人物的形象等等，亦可说是一种“集锦”
。
张家兄弟与郎静山的交情极厚，张大千则事郎静山如兄。
郎文中说：“大千自一九四九年后，常奔走国际，与我常在巴西、巴黎、美国相遇。
把晤言欢，屡蒙相助，我先与其兄善子为友，故大千视我如其兄，曾云力所能及，皆所不辞。
其待人优厚，平易可亲，救人之急，慷慨解囊。”
平易与慷慨，固为张大千的本性，但“曾将自己卧室，让余下榻，情同手足，而有过之”
，那就很难得了。
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