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灵隐开山于东晋咸和三年，开山之祖是佛门尊称为“理公”
的慧理大师，他亦来自天竺——印度，但入中土之时，早于禅宗初祖达摩三百年。
自理公至明朝万历年间，灵隐寺的住持，共历一百三十余代。
明朝最后一次大修灵隐寺，亦是万历那年。
历时周甲[6]，复又改朝换代，到得清军下江南时，灵隐寺已残破得很不成样子了。
顺治六年，灵隐寺的僧众奉迎具德来住持。
他一到便立誓要复兴理公的道场，亲自领头收拾瓦砾，清除宿莽，然后募化重建。
灵隐寺焕然一新，只有大殿未修，而在顺治十五年忽然祝融为灾，数年心血，竟尔付之一炬。
哪知道这一把火，烧出了具德更伟的宏愿。
同时也是因缘凑泊，顺治皇帝崇奉佛法，具德的两个师叔——木陈和玉林——先后被迎入禁中，开堂说法。
顺治且奉玉林为师，法名“行痴”
，算起来与具德是“堂房师兄弟”
。
上有好者，下必甚焉，具德虽不必以此为号召，而达官贵人自然会受皇帝的影响，乐予助具德实现宏愿，将一座灵隐寺彻头彻尾重新修建。
顺治十八年七月，十三丈高的大雄宝殿和天王殿，同时上梁。
当时的盛况，据寺志中记载：“远近缁素，舍工者、施财者、助壶浆者、掷簪珥者，邪许号踊，倾动乡城，百戏攒贺，昼夜腾踏。
飞来峰外市肆，杯酒盂饭，踊贵百倍，众自古迄今，无此盛举。”
那时的恽南田呢？他早已还俗，而且画山水让王石谷出一头地，以没骨花卉负盛名，且题语、书法兼工，世称三绝。
但“烟云不改旧时贫”
“独采苹花待故人”
，他心境的凄凉寂寞，可想而知。
“他不是具德老和尚的弟子。”
张大千想，“我才是!”
[1] 北宋大相国寺僧人惠明善烹猪肉，时人呼其禅房为“烧猪院”
。
[2] 北宋著名词人柳永，原名三变。
[3] 明末清初著名的书画家恽格，号南田，常州画派的开山祖师，后成为清六家之一。
[4] 即清代袁枚的《子不语》。
[5] 指明清进士以翰林外放知县。
[6] 指满六十年。
干支纪年一甲子为六十年。
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