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文学家、科学家张衡（78—139）在他关于西都与东都的《二京赋》中，重拾班固在《两都赋》中忽略了的一些话题，例如都城洛阳的一些仪式。
[80]张衡已经是新型文官的代表，这种文官类型在之后的几百年间一直占据主要位置。
不管职位有多高，他们总是会不断地抱怨世界的不完美，他们营造感伤的气氛，始终梦想着能够归隐，到乡间去过安静的文人生活。
[81]
与班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》不同，左思（约250—约305）用了十余年时间所作的《三都赋》更像是对魏、蜀、吴三国都城的“现实主义”
描述，其中魏国的都城被当作最主要的城市而格外突出介绍。
左思认为自己的赋既具有高度学术性，同时也应该被看作文学作品，不过他的作品直到皇甫谧（215—282）为其作序之后，才广为人知。
大多数为新朝建立、迁都或其他政治礼仪方面的重大事件而作的赋都没能保存下来，一个例外是胡综（183—242）的《黄龙大牙赋》。
这一类赋以班固为始，很快就不再将批评作为主要目的，而更像是赞歌。
这些作品一方面延续了从汉代就开始的某些传统，同时又不再像早期辞赋家那样在词汇的使用上精雕细琢，并且篇幅开始缩短，与其他类型诗歌的区别开始变得不明显，详尽的叙述也经常被堆砌的各种暗示所取代。
当然，这里也有一些非常优秀的例外情况，例如张融（卒于497年）的《海赋》，这篇是他模仿西晋辞赋家木华（生卒年不详）同名赋文而创作的作品。
即便对张融的同代人而言，其中的词汇也已经很难懂，南朝萧子显（489—537）将该赋收录在《南齐书·张融传》中时，就已经为它标记了读音。
曾有人戏谑道，要写一篇关于海或者长江的赋其实很容易，只要随便找一些汉字，加上“水”
字边，然后再全都用上就可以了。
六朝时期，赋的主题不断丰富，既有描述自己妻子丑陋的作品，也有描述苍蝇、虱子或筝、笛、舞蹈、雪等的作品〔例如谢惠连（397—433）的作品〕[82]，以及描述个人忧伤、寂寞、失落或者离愁等情感的作品。
这一时期的大多数赋文与当时的时代特征相契合，对新奇的事物表现出了极大的兴趣，并且经常有寓言的性质，但并不总是很容易理解，例如袁枢（517—567）的《苍蝇赋》，该赋按照《诗经》和《离骚》的方式，用苍蝇来喻指那些谗佞之人。
除词汇方面的变化外，赋很快体现出了来自六朝时期非常发达的骈体文的影响，例如庾信（513—581）的《哀江南赋》[83]等作品就是以这样的风格而著称。
江淹的《别赋》
离别的主题不断出现在各种各样的诗歌形式中。
最初，与亲人和朋友告别是一种隆重的宗教仪式，被称为“祖饯”
，送行者会为远行的人祈求神灵护佑。
这个传统后来发展成了送别仪式甚或送别宴会，人们作诗表达离别的感伤，通过这种方式巩固相互之间的关系，以使这种关系能够禁得住长久离别的考验。
在一个调换职位、贬官甚或流放时有发生的社会中，离别是很常见的。
描写离别及离愁别绪最著名的赋是江淹的《别赋》，作者用11段132句充分讲述了这个主题。
[84]在这首赋中，语句长短不一，韵脚交替使用。
与赋的通常结构不同的是，《别赋》没有散文体的序。
在叙述主题的时候，《别赋》并没有采取单一叙述者的视角，而是不断变换叙述视角，但不管如何变换，始终以主观性视角为主，这一点在对于描述对象的夸张处理上体现得尤为明显。
夸张作为修辞手段并不仅仅出现在辞赋作品中，而是在中国的所有诗歌作品中都很常见。
[85]《别赋》讲到了离别之苦的无可比拟，讲到了泪尽之后哭出的鲜血。
离别不仅让人“心折”
，还会让人“骨惊”
，离别的情绪就连动物和石头都能体会到。
尽管离别具有普遍性，但它也会有各种各样的形式，如赋中所说的“别方不定，别理千名”
。
《别赋》中有六个地方提到与离别相关的历史典故，但并没有点出离别的人，只是说出了地点，例如下面的诗句：
帐饮东都，送客金谷。
另外一种典型的手法是使用一些具体的物品或意象，例如春天和秋天，或者象征消逝的露水。
露水这个意象也隐含有性方面的暗示，或是指天子的宠爱，但在这个地方显然指的是易逝的时光。
此外，关于露水的隐喻也能够让我们看到这种隐喻的早期使用情况，例如据推测写于公元前3世纪、由无名氏所创作的一首杂言诗：
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