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由于仕途升迁与作诗能力联系在一起而造成的竞争，促成了不同学派和文风的形成。
对诗人的推崇以及对书籍的收集在当时的皇族成员中很常见，除了萧统，他的弟弟萧纲（503—551）也是如此，[67]这与当时为行政机关寻找合适人选的行为是紧密联系在一起的。
宫体诗
南梁和南陈（557—589）的文学作品中有很大一部分被称为“宫体”
，因为较之前代，此时的诗人与宫廷间多有着比前代更为密切的关系。
宫体可以被认为是古体诗和近体诗之间的过渡形式，这种文风后来或是因为华丽甚至浮夸的辞藻，或是因为以爱情为主的题材选择而遭到批评。
“宫体”
这个名称在公元530年到549年间才首次使用，一开始只是代指某一题材，后来也用来指某一语言和形式。
从广义上讲，所有与宫廷生活相关的诗歌作品，不论是与典礼、宫廷建筑还是“后宫”
、妃嫔或宫人相关的，都可以被称为宫体诗。
当然，这类诗歌的历史要更早，鲍照或王融（467—493）的诗实际已经具有这样的特点。
但是从狭义的角度看，宫体诗多指萧纲府中流行的艳情诗。
公元5世纪到6世纪动**的政治局势显然是诗歌能避免成为政治道德题材的最主要原因之一，诗人的灵感主要用在外部形式，特别是韵脚格律上。
正是由于直到公元7世纪，大量的诗歌都是在皇帝的授意或委托之下创作的，这种诗人个性退居次位的诗歌才被称为“宫体诗”
。
从公元5世纪末开始，就已经有一些正统教育的代表人物站出来反对“宫体诗”
，但他们的反对都是“学术讨论式”
的，因为这些反对过分追求形式和华丽的人并没能在自己的诗歌创作中树立起标准。
对“宫体诗”
的批评中有一种观点，即认为诗歌或者应体现诗人的个人情感，或者应具有教育或政治目的，但这种观点似乎仅限于提出批评而已，因为提出这种批评的《文心雕龙》本身用的就是它所反对的骈体。
裴子野（469—530）的《雕虫论》也对这种追求藻饰的风格提出了批评。
皇子或国君的喜好极大地影响了当时的环境氛围，例如梁武帝，他喜爱南方充满感性色彩的乐府诗，这种乐府诗不同于北方乐府诗严肃甚至粗糙的风格，在当时人看来是“现代”
的。
此外，随着贸易和人民生活水平的提高，城市文化开始形成，所有这些都促成了一种自由而无忧无虑的诗歌风格的形成。
当时流行的是四行诗的形式，南梁皇帝的很多诗都采用了这种形式。
对文学发展最为重要的事件发生于公元515年，50岁的梁武帝决定彻底改信佛教。
或许就是因为这个改变，他的儿子萧统在与友人共同编订的《文选》中更加确定了一个原则，即不依照当时大家的喜好将乐府风格的艳情诗作为重点，而是更加侧重于严肃的文学作品。
让陶渊明重新回到人们的视野中，并给予其高度评价的也是萧统。
对陶渊明为人（这在当时很多人眼中是次要的）及作品的推崇，也影响到了萧统的弟弟萧纲对诗歌的看法，但他本人在进行文学创作的时候并没能摆脱华丽的风格。
公元531年，萧纲在哥哥死后被立为太子，此后“宫体诗”
又得到了很大的促进，被萧纲视为政治之外的一个独立领域。
所以，“宫体诗”
是在这位太子，也就是后来的梁简文帝在位期间（549—551）才明确形成的。
虽然后世不断有人指责宫体诗内容低俗，显示了风气的堕落，但这种观点只看到了“宫体诗”
的一个方面。
“宫体诗”
诗人萧纲和徐陵（507—583）也曾经写过诸如围猎、斗鸡、贵族妇女织锦或其他一些与宫廷生活相关的内容，他们的诗歌成了记录当时生活氛围的一座不朽的纪念碑。
宫体诗原本并不是宫廷的发明，而是诗人们逐渐接受长江中下游地区繁华都市中早已存在的诗歌传统的结果。
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