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《水浒传》据称是施耐庵于元末（约1330年）写成，最初的36位好汉也变成了后来的108位好汉。
梁山好汉里有位名叫李逵的尤为突出。
元代的观众肯定非常喜欢这个形象，6位作者的14种传世作品中都写有李逵的故事。
[191]李逵的形象天真烂漫，胆大敢为，总是同情被压迫者或弱者，有着强烈的正义感。
元代北方的戏曲对李逵形象的表现也受到了戏曲表演形式的影响，因为只有男主角和女主角演唱，所以李逵必须有相应的表演者来扮演，而扮演者通常是位庄严的、有肚子的男中音。
后来，这个形象常由脸谱角色，具体来说，是由“净”
的角色来表演，所以可以更为粗暴，而少些庄严。
公案剧中有种特殊的形式叫作平反公案剧。
[192]已经提到过的杂剧《魔合罗》和《窦娥冤》都属这类公案剧。
其他传世的此类作品包括《神奴儿》《勘头巾》《救孝子》《金凤钗》《灰阑记》。
在所有这些作品里头，第一折或第二折里都会出现某种判决，而这种判决会在末尾经重新审理而被更正。
在无名氏所作的《神奴儿》里，女子勒死了丈夫醉酒后抱至家中的侄子。
由于找不到男孩儿，在第三折里，梦里已经被告知真相的家仆和孩子母亲被控谋杀。
严刑拷打之下，母亲承认杀子。
最后一折里，包公出场，审理这段公案。
最后，借助招来的死者鬼魂查明案情，真正的罪犯被惩罚，公正得以恢复。
不只是在元杂剧中，明代晚期的公案剧，比如《龙图公案》中，或是清代晚期的地方戏曲中，公正的包公都是最受欢迎的形象之一。
[193]他的原型是历史人物包拯（999—1062）。
[194]
在《勘头巾》中，乞丐无意打破了刘员外家的尿缸，争吵后威胁刘员外道，“后巷里撞见你，敢杀了你”
。
楔子中，刘员外的妻子招来与自己有私情的道士，要他杀了自己的丈夫，并栽赃给乞丐。
于是，乞丐被告谋杀。
在拷打之下，乞丐屈打成招，甚至说将头巾和环子藏匿在某处。
有入牢打草苫的庄家听到乞丐屈招的供词，告诉了道士，道士随后将两件物品放在乞丐说的地点。
收了贿赂的令史判定乞丐谋害刘员外罪名成立。
六案都孔目张鼎却认为该判决没有说服力。
府尹于是限张鼎三日内找出真相。
不久，张鼎便查明刘妻和道士这两名通奸者就是真正的案犯。
两人最后承认犯罪的事实，乞丐随后被释放。
张鼎被府尹加官赐赏，污吏则被流口外为民。
李潜夫的杂剧《灰阑记》早在欧洲闻名，其故事曾多被改编，比如被布莱希特改编。
《灰阑记》的剧情是这样结束的：包公命人在法庭中央画上灰阑，将两位女子争夺的孩子放在灰阑内。
其中有位女子因不想弄疼孩子，不肯使劲拽孩子出灰阑，于是被证明是孩子真正的母亲。
早期的杂剧评论者只关注曲子，因而有些在今天被视为元代戏曲名家的作者，比如关汉卿，此前并未得到很高的评价。
例如王骥德（卒于1623年）在他的《曲律》里这样写道：
元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。
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