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③刀：用刀刮开腹甲甲表软鳞片，刮平腹甲表面。
（1）签：卜筮的游戏
商人尚鬼神，遇事便要问卜。
迄今发现的甲骨文卜辞中，商人问卜的事项几乎涵盖了商代社会全部的社会生活内容。
这正好印证了《史记·龟策列传》中关于商人问卜的记载：
“卜居官尚吉不。
吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜居室家吉不吉。
吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。
卜岁中禾稼孰不孰。
孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足肣首仰有外。
卜岁中民疫不疫。
疫，首仰足肣，身节有彊外；不疫，身正首仰足开。
卜岁中有兵无兵。
无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外彊情。
卜见贵人吉不吉。
吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。
卜请谒於人得不得。
得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足肣有外。
卜追亡人当得不得。
得，首仰足肣，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安。
卜渔猎得不得。
得，首仰足开，内外相应；不得，足肣首仰，若横吉安。
卜行遇盗不遇。
遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。
卜天雨不雨。
雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安。
卜天雨霁不霁。
霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。”
商人通过卜筮求得鬼神的启示，他们认为，这些启示的表现就是占卜时灼烧甲骨后，龟甲、兽骨上所呈现出来的裂纹。
这些裂纹便是“卜兆”
，商人根据卜兆判断事物的吉凶。
而在殷商之后，特别是随着灵龟占卜术的北传，黄河以北的一些地区出现了一种特殊的占卜方式。
人们将各种各样的卜兆直接刻在兽骨上，然后在某些特定的仪式下，随机抽取刻着不同卜兆的兽骨以替代卜筮过程中繁冗的攻治流程。
这种简化的卜筮正是后世“摇签”
占卜的起源。
刻着卜兆的兽骨，便是最早的签。
延伸阅读
夏家店文化是内蒙古早期青铜文化的代表，因最早见于今内蒙古自治区赤峰市松山区夏家店村的夏家店遗址而得名，分为夏家店下层文化和夏家店上层文化。
其中，夏家店下层文化的历史跨度约在公元前2000年至公元前1500年间，上层文化约在公元前1000年至公元前300年间。
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