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言礼自鲁高堂生。
言易自菑川田生。
言春秋於齐鲁自胡毋生，於赵自董仲舒。
及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣。
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。
婚姻者，居屋之大伦也。
今礼废乐崩，朕甚愍焉。
故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。
其令礼官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。
太常议，与博士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。
谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。
其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。
故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。
今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学脩礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。
古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。
为博士官置弟子五十人，复其身。
太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。
郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。
一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高弟可以为郎中者，太常籍奏。
即有秀才异等，辄以名闻。
其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之，而请诸不称者罚。
臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。
小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。
治礼次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞。
请选择其秩比二百石以上，及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。
先用诵多者，若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。
请著功令。
佗如律令。”
制曰：“可。”
自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。
申公者，鲁人也。
高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。
吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。
已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。
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