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它还认为人拥有无限的自由，不管你在经历何种桎梏，你至少能决定用何种态度去面对。
如果如海德格尔所说，人只有在面对死的时候，才能感受到生的真谛，所谓向死而生，倒是真的能找到佐证—黛娜得知自己将不久于人世时，希望能留下后代，老华侨在回不去的家乡建代表自己的村子，希望永远不被遗忘。
以前的伊莎贝，认为用自己的专业技能帮助a司实现更多商业成功，达到更高的销售额是至高无上的使命，也是自己存在的价值。
但是在生命的尽头，这听起来是不是特别好笑的一件事呢？
那么，经历了那么多之后，现在她想做的有意义的事情是什么呢？
她问了自己这个巨大的问题，然后闭上眼睛。
但奇怪的是黑暗中很快出现一个声音：aketheworldabetterplace让世界更好
这个回答更巨大和空泛，仿佛“我的愿望是世界和平”
一般。
但是在最近每天去文森特公司和项目团队一起工作的时候，好像能在角角落落为这个空泛的口号找到落脚点和注脚。
她想做的—让教育改变更多像她一样的人的命运；她能做的—运用设计思维和她的技能与团队一起分析和拆解教育资源分配不均这个复杂问题；她的价值观—做为enfj“帮助、启发他人取得成就并造福整个世界”
—所有narrative故事、叙事都在这件事上完美地融合了。
所以，对贾斯汀举荐她的这份好意，她是十分感激的。
虽然她曾很偏见地认为，人生的意义这种问题无法和贾斯汀讨论，因为他比一般人多了选择。
进和退都有空间。
但也许正因为这样，他才可能做出更反应内心深处的选择吧，也就是他现在的选择。
和存在主义的理论一致的是，他不以“生”
而决定自己的性质，而是通过选择并承担选择的后果来塑造自我。
伊莎贝又想到他说过的那句话“therealuraisthegutstobeyourself，yourtrueself，underanycircustances真正的勇气是无论在任何情况下，都能做真实的自己。”
在如此的社会环境里，做一个realself，真的是一件太难的事了。
阿文曾提出过异议说，他有什么可不敢的，即使一败涂地大不了回归家族嘛，还能与他哥哥一争家产。
伊莎贝对贾斯汀家具体的财产情况不了解也不想了解。
但略微分析就知道其实没那么简单。
如果陈家真的家大业大，爷爷也在，恐怕早已搞了家族信托，避免了争夺家产这样的闹剧。
他和他哥都不会得到大笔财富，每月领生活费，也许嫂子生育有功，有额外的“奖励”
。
如果没有信托基金，那家业的规模也不至于抢个你死我活。
况且，如果贾斯汀一早存了争抢的心思，也便不会离开香港了。
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