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尝观古之循良，其德勒石而名垂竹帛者，未尝不三叹而流涟也。
何幸今日恭逢盛世而得沐我县尊黄公之治也，如我宛邑西山一带，村墟寥落，旗人一半联居，石厚田薄，里下走窑度日。
一应夫差，家中每叹糊口之艰。
距京遥远，往返不堪征途之苦。
是以雍正八年间，司主阮公具详上宪，祈免夫差，幸赖县主王公心存抚字，志笃鞠谋，恩准王平、齐家、石港三司夫役，尽行豁免。
于是，黎民佩德，兆姓衔恩，一则立碑宛平署前，一则勒石王平通衢。
迄今四十余年，瞻仰不胜依依，夫何大差络绎，供役繁兴，忽闻催派之声，复睹颠连之状，呜呼!旷典不容，以再邀殊恩，岂堪以复举?然莫为之前，虽美弗彰;莫为之后，虽盛弗传。
玉等不揣冒昧，匍匐陈情，蒙我司主黄公俯察民隐，复赐转申，谨蒙我县尊黄公钧批查王平、齐家、石港，取豁各村夫役之征，久经详免在案。
准饬遵照从前详案，豁免三司夫役，毋得再派，以舒民困，噫嘻!玉等何幸而得生我黄公之治下哉!夫公江南镇江府溧阳县人也，讳瑞鼎，字景韩，由孝廉出任，宰任宛平。
忆自下车以来，恺悌宅心，精勤莅政，平刑以息讼事，沉冤尽雪，慎密而检署差，弊窦全销。
敷施良规，更仆难穷，亿兆铭心，蠲徭为最，虽保赤诚，求不异闻望于当年，而孔迩兴歌，何忍销沉于后世，玉等共竭鄙诚，勒石镌碑，庶昭德扬声用，慰甘棠之遗爱，而兴利革弊，永垂在位之德型矣。
经理人韩德玉，生员;申九成，生员;孙永祺、刘宪隆、李鹏、马怀印、王文珍
协办人郝振纲、韩宏谟、牛步霄、刘文明
顺天府庠生刘廷玉、申九成、孙永祺拜撰书丹
时大清乾隆四十贰年岁次丁酉八月谷旦立[29]
该碑提及雍正八年王平口巡检司阮公曾经奏请宛平知县免除了王平口、齐家庄、石港口三巡检司辖地内的夫役。
但之后因差务纷纭，又有供役繁兴，故乾隆四十二年经王平口巡检黄公申详宛平知县，再次确认王平口、齐家庄、石港口各司夫役全部豁免。
这是由巡检司主动向知县提出的免除夫役的案例，因其政绩而勒碑纪念，该巡检司作为辖地内地方主官的形象十分典型。
清代京西门头沟一带煤矿业兴盛，道光二年宛平县县丞由庞各庄移驻门头沟，正是为管理煤窑起见。
咸丰十年驻门头沟县丞曾谕令清水涧村全盛窑窑户持谕单到宛平知县衙门呈报，并将煤窑人工开造姓名、年貌、籍贯清册按月送县丞衙门[30]。
光绪十二年卢沟桥巡检司也曾经给王家村月严寺山场内通义窑窑主刘殿玉发给谕单，令其试采，“待窑挖见煤斤，即行赴县请照”
[31]。
为有效控制地方，巡检司等还曾负责户籍调查。
今宛平县抗日烈士纪念碑东侧有一通王金度所撰《王老爷功德碑》，碑文:“宛邑齐家司地方隶籍神京，风气古朴，乡民俱系土著，士农工商各有专业，并无无籍游民，户口素称清白。
查系遵照定例，岁终各村乡约具造户口清册，呈司送县，以凭查核。
故虽十数年来各直省贼氛窜扰，而京西一带安堵如故，良由上下实力奉行，贼匪无处潜踪，法甚善也。
放立法所以剔弊，而弊因以而生，至有不孝胥役，藉端勒索，名为丁钱。
每逢年终，穷民迫呼于县尊，司主不知也，即知之而相沿已久，亦不能革。
兹逢明司主王大老爷台甫鸣皋，悯愚民之无知，惩胥役之不法，张贴告示，力除此弊，并令将所出告示刊刻于石，永远遵照，而舞弊弓役一并斥革，永不许复充，此诚盛事也，因书此以志不忘。”
[32]这通碑文很细致地反映了巡检司在户口呈报中的中转作用。
在查禁民间宗教方面，巡检司也发挥了一定的作用，义和团运动期间，宛平县齐家司巡检所属桑峪地方多有天主教堂，为保民教安谧，齐家司巡检“业令阖属五十余村出具连环保结，以后再不得仇视教民，如以后再有杀害教民情事，即以环保是问”
[33]。
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