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天下有道则现，无道则隐。
四皓在乱世无道之时，隐。
在汉兴有道之时，现。
进退出处，应时而动，最终成就了一世功业和美名。
商隐，意味着在晚唐这个风雨飘摇的无道乱世里，不宜躁进，要修身养性，隐忍待时，像商山四皓一样，等待终能奋飞的那一日。
古人的名与字关系密切，或相反，或相近。
修德首重于义，有德之士，义重于山，名商隐，字义山，就这样相辅相成。
商山四皓，皆是长须白眉的高寿之人。
李嗣给儿子取名“商隐”
，是否也蕴含着希望自己的儿子像四皓一样长寿，摆脱李家几代年寿不永的魔咒？李商隐随后有了一个弟弟，名羲叟。
一个新生的婴儿，却以一个“叟”
（即老）字为名，可见其父的良苦用心。
名望一世世衰微，子嗣一辈辈单薄，年寿一代代不永，说它是衰门弱族，丝毫没有夸张的意味。
多年以后，当李商隐回顾他的一生时，他发现，那源于皇室血脉的远祖荣光，没有照亮他的梦想，没有为他加冕，却无端地成为他走向世俗的束缚，成为他匍匐于现实的泥泞中却维持着内心洁净清高的枷锁。
这虚无的荣光，竟成了他一生厄运的开始。
就像那个同样流着皇室血脉，却在二十七岁便在卑微孤寂中英年早逝的李贺一样。
在心灵世界里，李商隐定然引李贺为知己。
他为李贺作的那篇小传，竟成为我们通向李贺的最好途径之一。
他叹李贺苦心孤诣，为写诗当“呕出心乃始已尔”
；他叹上天不公，“何独眷眷于长吉而使其不寿”
；他叹长吉一生卑微孤寂，“位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之”
；他叹人世荒谬，帝独重其才，“而人反不重耶，又岂人见会胜帝耶”
？
因为了解，所以懂得。
他们，原是同路人而已！
在大唐诗人中，李商隐和李贺的诗风是两个异类，独特而不落窠臼，瑰丽而不染凡尘。
李商隐用他诡谲瑰丽的诗风，向早夭的天才李贺致敬。
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