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这样，没有人来打扰我，没有世俗的束缚可以左右我。
唯一要克服的，就是耐得住寂寞。
如果可以选择，选择活成自己的样子，选择把人生过成自己喜欢的样子，那该多么好。
士君子居家不仕，便为处士。
他们不同于隐士，隐士要隐于野或隐于市，处士却不必做出隐的姿态，最多是不出仕而已。
处士用他们的耿介孤高，将别人的苟且活成了自我，值得人佩服。
只是朝廷并不喜欢处士，“天下有道则见，无道则隐”
，处士越多，越显示这个社会的无道，哪个皇帝希望看到这样的场面？因此朝廷以延揽处士、隐士为自己的统治贴金，看到野无遗贤，天下英雄尽入我彀中，这情形满足的不只是统治者求才若渴的雄心，还有众生不得不匍匐于皇权之下的虚荣心。
这世上偏偏也有人以处、以隐作为换取政治资本的手段，最著名的莫过于唐代的卢藏用。
他隐居在长安附近的终南山上，在这个离长安不远不近的地方，用种种手段扩散自己的声名，最终通过以隐求仕的“终南捷径”
，达到了为官的政治目的。
做处士不易，做一名真处士更是不易。
跟着这样一位将处士做到底的李叔，李商隐到底学到了什么？
一身的孤高、耿介与不合时宜。
可李商隐偏偏是最不能学这些的。
他读书不能只凭自己的兴趣，他不是贾宝玉，含着金汤匙出生。
即便这样，贾宝玉也不能随心所欲地读他喜欢的《庄子》《西厢记》，他不得不屈从父权和家族的希冀，读那些在他看来戕杀个性的酸文假醋的道德文章。
李商隐是家中的长子，承载着改变整个家庭命运的重担；他必须学会苟且，学会向这个现实世界低头。
首先，得让自己活下去。
追随着叔父在家乡学习了几年，他必须走出这个狭小的世界。
他的眼光，不自觉地投向了离家乡并不算太远的洛阳。
洛阳，在唐朝号称东都，是唐代两京之一。
武则天在此住过一年多，改其名为周都，经过历代统治者几十年的经营，它已经是唐朝的政治、经济、文化中心，处处可与长安媲美。
它又是江淮租米漕运转输之地，为东西交通要道，在某种程度上，比长安还要富庶。
自隋代开始，每逢关中歉收，皇帝就率领百官“就食”
洛阳；唐玄宗，也因为这个原因一再行幸洛阳。
这里有各色艺人，有来自全国的著名诗人，有投置闲散的政界要员的住所别墅和私家园林。
胸怀大志的少年李商隐，要走出家乡，要有补于世，要振兴家族，必然要来到这座繁华的城市。
怀抱着不合时宜的清高和满腹才华，怀抱着渴望改变命运的热烈期待，他从家乡来到了这个繁华的城市。
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