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故地重游,物是人非
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大中九年(855),李商隐在梓州幕府已有五年,这是他入幕生涯中连续待的时间最长的一次。
这一年柳仲郢被召为吏部侍郎,要回京任职,思乡情切、渐呈老态的李商隐毫不犹豫地选择了随他回京。
大中十年(856)春,一路辗转,他回到了长安。
见到了久别的儿女,尤其是衮师已十余岁,他心中甚感欣慰。
只是孩子似乎对这个远道而来的父亲,有些陌生。
毕竟自幼丧母,与父亲分离已五年有余,寄人篱下再好,也比不上在父母身边。
从他的眼神中,李商隐看到了儿时的自己,早慧、敏感,还有一点点与年龄不十分相称的忧郁。
已有四十五岁的他,心里暗暗感叹,此次回来,若谋得合适的位置,便不再离京远游。
他要好好弥补一下对儿女的亏欠,也要开始教育他们成人。
只是在京中谋职,少不得柳仲郢的提携,也少不得已身居相位的令狐绚的关照。
上次太学博士之职没做多久,他便离任,想必令狐绚心中已存芥蒂。
他只能静静地等。
在等待的日子里,他借机好好将长安游览了一回,仿佛要把它牢牢记在心里。
一切都在变化中,不知眼前长安这样的繁华能持续多久,而繁华的主人再过多久又会换了谁。
年轻时“欲回天地”
的豪情此时已化为曲江水边悠长的叹息,他知道在今后的日子里,他别无奢想,只能做好自己——一个诗人,一个理想主义者。
他也常常去大兴善寺,继续在佛法中修行。
他曾在《樊南乙集》自序中说:“三年以来,丧失家道。
平居忽忽不乐,始克意事佛。
方愿打钟扫地,为清凉行者。”
那时他在梓州幕中。
大兴善寺有他敬重的知玄法师,正是这个法师治好了他的眼疾。
回长安后,他常感两眼昏花,视物模糊不清,这对一个以文为生的书生来说,无异于要了他的命。
多方延医无果,消息传到知玄法师那里,法师派人给他送去《天眼偈》,让他虔心念诵,念诵了一段时日后,他的眼疾果真痊愈。
自此后,他更加虔信佛教。
佛教的思想一点点渗入他的心中,也一点点渗透在他晚年的一些诗歌里。
他的诗歌世界里有着一般诗人没有的丰富,早年充满浓浓的道家色彩和气息,晚年又沾染了佛教的色空和虚无。
“达则兼济,穷则独善”
,这种出世与入世的互补和平衡,是中国传统士大夫寻得心灵平衡和安身立命的精神信条。
每一个在红尘途上奔波的士人,当滚滚车辙带着他们奔向名利场时,他们的枕头底下一定藏着一本厚厚的庄子。
没有这种互补和平衡,他们如何面对人生中的种种无常和挫折?
如果儒家教他们的是拿得起,佛家教他们的是放得下,道家教他们的则是想得开。
以佛家的出世心态,道家的超世眼界,做儒家的入世事业,这便是人生最高境界。
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