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所谓佛为心，道为骨，儒为表。
只是，这世上能做到这样的人，又能有几个呢？大多数人，在矛盾中纠缠。
“欲回天地入扁舟”
而不得，“永忆江湖归白发”
而不能，李商隐只能在这个尘世中，以红尘为道场，在佛法中学会去安放自己的一颗心。
很快柳仲郢被任命为兵部侍郎，充诸道盐铁转运，借此机会，他推举李商隐为他治下的盐铁推官，李商隐再次面临离京的选择。
本打算留任京城，再不离京漂泊，却奈何命不由人。
在尚未到任的日子里，李商隐继续留在长安城。
暮秋的一天，他出门信步，来到了曲江。
曲江是唐代的皇家苑林所在地，见证了大唐的繁华与奢靡，也见证了一个寒门士子的辛酸与悲苦。
“三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”
，曲江水边，丽人如云，而我们的诗人杜甫却是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残羹与冷炙，到处潜悲辛”
。
历史并没有走远，仿佛就在眼前。
杨贵妃的翠辇遮天蔽日从曲江逶迤而过，隆隆的车辙声依然碾在诗人李商隐的心窝，如今只听见子夜时分，她的冤魂在悲歌。
多年前，在长安时他曾从曲江边走过，写下了“天荒地变心虽折，若比伤春意未多”
的诗句。
旧地重游，曲江中的枯枝败荷在深秋的萧瑟中显得异常冷清寂寥。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
——《暮秋独游曲江》
有人说它是悼亡诗，不错，他是在悼亡，但这个“亡者”
，不只是他的妻子，而是世间一切美好与繁华的衰歇。
荷是美好的象征，春天初长成时，春恨便已埋在它的血脉中。
世间万物莫不有成、住、坏、空的发展过程，有生便有死，有住便有空。
秋天荷叶枯时，秋恨便生成，这是它生命的谢幕，也是繁华的落幕。
但你不必讶异，在它春天长出第一抹绿的时候，你便要想到它秋天的枯萎失色。
聚积的终将分散，高贵的终将衰微，美好的终将逝去，世间有情，莫不如此。
生命长存，情长在。
情长在，遗憾就不会停止。
悲剧在生命生成时就播下了种子，随生命的成长而成长，随生命的结束而完成，这才是生命的本质。
独立江头，望着东逝的江水，不舍昼夜如斯。
正如身长在，遗憾愁恨就会绵绵如江水，永无止息之日。
沿着曲江，再往南，便是地势高敞的乐游原了。
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