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在别人，我就不敢说了。
它也许是要所谓直觉才能够得到的。
如果一个人在自己底经验中能够抓得住它，他自然知道“能”
是怎么回事。
如果抓不着，也就没有好法子使他抓着，我这里这句话——“有能”
——是表示经验的话。
在经验中抓住了它，在所谓“形而上”
学底范围之内，它也就逃不出去。
一·四 有可能。
这里所谓可能是可以有而不必有“能”
的“架子”
或“样式”
；一部分是普通所谓空的概念，另一部分是普通所谓实的共相。
兹先从实的共相着想，所谓红、所谓绿、所谓烟、所谓灰、所谓水等等，凡有具体的表现（为这个红的东西，那个绿的东西等等）而又不是各个体之所分别地表现的情形都是所谓实在的共相。
可能的一部分就是这种共相。
共相既是实有的，它是有“能”
塞入的“架子”
或“样式”
，它既是有“能”
的“架子”
或“样式”
，当然是可以有“能”
的“架子”
或“样式”
。
那就是说共相是可能。
共相虽是可能，可能可不一定是共相。
可能虽可以有能，而不必有能。
普通所谓空的类称，或空的概念，如“超人”
，如“龙”
，如“世界共和国”
，如“剑仙”
等等，它们不是此处所谓共相，因为它们没有具体的表现，然而它们是可能，因为它们可以有具体的表现。
所谓可以是逻辑方面的可以，是没有矛盾的可以。
这是最普遍的可以，只要“架子”
或“样式”
没有矛盾，它就可以有“能”
；那就是说，它就是可能，它就是可以有而不必有“能”
的可能。
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