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设以P1，P2，P3，…，pn代表一特殊化程度由高到低的秩序，相对于P1，P2不是特殊，相对于P3，P2是特殊；相对于P2，P3不是特殊，相对于P4，P3是特殊。
其余由此类推。
假如在此秩序中有最低的程度，则在此最低程度的个体不是特殊。
包括一切的或无时间限制的本然世界不是特殊的个体。
五·二三 任何一个体所现实的可能是一综合的可能。
本条底意思是说任何个体x总是φx·ψx·θx·…这样的命题所能肯定的x。
φ，ψ，θ，…就是x底性质与关系。
如果这些性质与关系没有现实，它们都分别地是可能，如果它们现实，它们也都分别地是共相。
但这些共相既能表现于一个体，它们有共同的能；它们既然有共同的能，它们当然可以有共同的能，这就是说，联合起来，它们是一综合的可能。
这综合的可能与普通的可能有一致点也有不一致点。
从它是一可能看，它可以在任何已往时间曾经现实，也可以在任何将来时间重行现实。
既然如此，在性质与关系上，在是共相的性质与关系上，两个体可以完全相同。
但是，这种综合的可能所包括的简单的可能可以无量。
既然如此，它与简单的可能也有不一致的地方，它可以有定义，而它底定义，如果我们说出来或写出来，也可以是无量长的句子。
最便当的办法是给这种综合的可能以它独用的名字。
这种综合的可能，既是可能，当然没有矛盾。
可是，它虽然没有矛盾，而它仍免不了有冲突。
这一点以后谈人的时候非常之重要。
我们在本书所要注意的是无论甚么综合的可能都有冲突底问题。
各个体既都是一现实的综合的可能，各个体底尽性总有彼此不能兼顾的情形。
这种不容易兼顾的情形不但人有，草木鸟兽也有，即无生命的东西也有，关于这一层，三·二二已经提到了一下。
五·二四 任何个体所具的殊相是一综合可能底特殊的现实。
殊相是个体化的可能底个体。
这是与共相相应的殊相。
个体所现实的共相非常之多，所以相应于这些共相的殊相也非常之多。
一个体底共相为一综合的可能，所以它的殊相也是这一综合的可能底特殊的现实。
在这里我们要注意特殊的现实。
照本文底说法，特殊化就是时空位置化，特殊的现实就是在某某时空位置上的现实。
特殊惟一无二，殊相也惟一无二。
特殊往而不返，殊相也往而不返。
个体之所以为个体，不仅因为它是具体的，不仅因为它大都有一套特别的性质与关系，也因为它有它底殊相。
而它底殊相不是任何其它个体所有的。
殊相底殊就是特殊底殊，它是一个体之所独有，它底现实总是某时某地的事体。
一个体底一殊相如此，一个体所具的所有的殊相也如此。
一个体所现实的共相成一可能，它底殊相也就是这综合可能底特殊的现实。
两个体没有或大都没有完全相同的共相；至于完全相同的殊相，则二个体根本不会有，不能有。
不仅如此，即一个体本身在不同的时地也不能有完全相同的殊相。
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