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第七章几与数01
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七·一 能之即出即入谓之几。
第一章说能有出入。
能既有出入，当然有入此出彼底情形发生。
既出彼入此，也当然有未入而即将入未出而即将出的阶段。
此即出即入我们叫作几。
几字从前大概没有这用法，可是，在本文里这用法似乎可以说得过去。
我底感觉也许是错的，但我感觉得几字带点子未来而即将要来未去而即将要去底味道。
这未来而即将要来未去而即将要去，在日常生活中，是相对于我们所注意的事而说的，其实任何事体都有这一阶段。
可是，未来者不必来，不一定来，未去者也不必去，不一定去；本条所注意的是即来即去。
以上是从事体着想。
但所谓事体最后的分析仍是能之出入。
即以天下雨而论，如果我们根据以上几章底讨论一层一层地推上去，我们会达到能有出入那一原则。
几底最普遍最基本的说法还是从能这一方面说。
如果我们说事之即来即去谓之几，一方面不够普遍，因为有好些即来即去的不是日常所谓事体；另一方面也不够基本，因为事之即来即去不过是形而下的现象而已，它们底本质仍是能之即出即入。
七·二 有理几，有势几，自能之即出入于可能而言之几为理几；自能之即出入于个体底殊相而言之几为势几。
能之出入于可能在本书底条理上是比较基本的出入。
在自然史上某时期有某某种动物或植物而在某另一时期无此种动物或植物。
所谓有某某种动物或植物，照本书底说法就是能之人于某某可能，而所谓无某某种动物或植物就是能之出于某某可能。
能既出入于可能，当然也即出入于可能。
这样的几为理几。
在自然史底历程中，从前有而后来没有的动物植物非常之多，这表示能之入而后出的可能非常之多。
在现在能之出入于可能底速度似乎比从前增加。
就出而说，不仅天演淘汰许多东西，人力也加入此淘汰而增加此淘汰底速度。
煤与煤油底恐慌都是人力消耗底恐慌。
可是，虽然如此，人力增加的东西更多，并且速度更快。
各种发明的机器都是能所新人的可能，各种试种出来的草木鸟兽也都是能所新人的可能。
能之出入于可能的机会既多，能之即出即入底速度也增加。
能不仅出入于可能，而且也出入于个体底殊相。
所谓出入于殊相，就是前此说的殊相底生灭。
入于一殊相就是一殊相底生，出于一殊相就是一殊相底灭。
出入于殊相与出入于可能当然不同。
出入于一殊相不必就是出入于相应于该殊相的可能。
例如一个体由黄变红，这就是该个体底能出于特殊的黄入于特殊的红，但这并不表示黄类的东西灭而红类的东西生。
能之出入于可能虽然在本书底条理上基本，而在事实上不若能之出入于个体底殊相来得频繁。
个体底一举一动莫不是能之出入于殊相，既然如此，能之即出即入于殊相也就无时不有。
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