天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
时间与几底关系以后再谈。
这两种出入既不相同，这两种即出即入也不相同。
能之即出即入于可能我们叫作理几，能之即出即入于个体底殊相我们叫作势几。
七·三 个体底变动莫不出于几入于几。
个体底变动，就一方面说，就是殊相底生灭，殊相底生灭有那生生相承灭灭相继底历程，生前有生，灭后有灭。
可是，生灭就是能之出入于殊相，生前有生灭也就是入前有出入，灭后有生灭也就于出后有出入。
由此我们知道即入之前有即出即入，即出之后也有即出即入。
这就是说几也有它底历程。
几既有历程，则执任何几以为注意点，有此几之所自来之几，也有从此几而前往之几。
即以上面所说的“由黄变红”
而论，在未变之前也许有y事体发生，而从y着想，也许我们要说个体虽未由黄变红而即由黄变红，在既变之后也许有x事体发生，而从x着想，也许我们要说，个体虽未由红变紫，而即由红变紫。
可是，在未变之前，y那样的事体不必发生，而发生之后，也许有w发生而该个体因此不由黄变红，个体既由黄变红之后，x那样的事体也不必发生，而发生之后，也许有s发生而个体因此不由红变紫，y与w那样的事体是由黄变红之所出，x与s那样的事体是由黄变红之所入。
以上的例子只是殊相生灭方面的例子，这似乎表示我们所注重的几是势几。
这也可以说，但是我们要记得势几虽不必是理几而理几总同时是势几。
个体底变动虽有时兼是类底存亡，而大都仅是殊相底生灭。
所举的例子难免不偏重势几。
请注意我们这里所谈的不是因果关系。
说一件事体未发生而将要发生，我们说话底根据也许是因果关系，而我们底题材不是因果关系。
仍以由黄变红而论，也许有y发生而根据因果关系，我们说此个体将由黄变红，但究竟即由黄变红与否不是因果关系底问题，因为也许有w事体相继发生，而同样地根据因果关系我们可以说此个体不至于由黄变红。
前后两说都根据于因果关系，而究竟此个体即由黄变红与否不是因果问题。
这“究竟”
两字，若从事实上的承继着想，我们只能一步一步地往上推，并且永无止境。
可是，如果我们不从事实上的承继着想而从能底出入着想，究竟怎样仍是能底即出即入。
这就是说一件事体究竟发生与否不是因果问题。
七·四 个体底变动不为几先不为几后。
上条说个体底变动莫不出于几入于几。
那是注重一变动底来踪去迹。
可是，一变动本身也有相当于它的几。
从一变动本身之亦有相当于它的几着想，它当然不为此几之先不为此几之后，这是显而易见的。
可是这差不多完全是形式的话，这差不多只是说一件事体在它所发生的时候发生，而不在那时候之前或那时候之后发生。
本条底表示不完全是形式的。
在七·一那一条底注解里我们已经表示几没有事先决定底意义。
这一点非常之重要，这表示从几这一方面着想，我们底将来不是已经决定的将来。
同时我没有说而实在可以说几有事后不移底意义。
但已经的事总是不能变更的，所以如果我们仅说事后不移，也不足以表示本条底意思。
本条底意思是说一件事体发生之后，我们总可以举出理由表示在那件事体发生的时候之前，它不至于发生，在那时候之后，它也不至于发生。
这就是说当一件事体发生的时候总有特别的理由使它恰恰在那时候发生。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！