天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
此所以说几不可测。
数可不同，数是能之会出会入。
数是有决定的。
根据“会”
字底用法，“能之会出入于甲可能”
等于说“能定出入于甲可能，可不定究竟在甚么时候能出入于甲可能”
。
何时出入虽未定，而出入已定。
所谓已定就是方向可以寻找出来，虽然有知识的个体不必能够寻找出来。
数是知识底对象。
有知识的个体虽不必知数而数可以先知。
七·二○ 自意志而言之，运可以改造，命不能改造；自道而言之，几与数均无所谓改造。
有意志的个体总是要改造现实的个体。
意志本来就是发于主而形于宾（或内或外）的举动，这举动底结果总是修改环境或客观的现实。
在本条我们对于意志不必详加界说。
我们所注意的是命运底分别。
在未讨论此分别之前，有一点我们得注意一下。
上条谈知识，我们说几与数，而本条谈意志，我们说运与命。
这是有理由的。
有知识的个体虽是个体，虽有主观，而知识活动总是求客观的活动。
知识底对象总是客观的。
从知识这一方面说，所注重的不是运与命而是几与数。
意志不能不是主观的，这不是说有意志的个体总是注重它本身底运与命。
这是说从意志这一方面说，所注重的总是运与命而不是几与数。
意志总是以主观去修改客观的现实，一个体意志之所及总不会是与该个体毫不相干的几与数。
有知识的个体也许有意志，有意志的个体也许有知识，二者得兼的时候，主客也许不容易分，然而它们底分别仍不能因此抹杀。
从意志这一方面说，运是可以改造的。
一个体与该个体底能是分不开的，一个体底最后的主宰就是该个体底能。
一个体底能之即出即入，自其它个体观之也许仅是该个体底活动或行为，自该个体本身底观点而言之，就是该个体底意志，自一个体本身而言之，它底能不必出于此入于彼，而竞出于此入于彼者，该个体底意志为之。
此所以自意志而言之，运可以改造。
从意志这一方面着想，命是不能改造的。
数是有决定的，命不过是相干于一个体而对于该个体而说的数而已，所以命也是决定的。
能之会出会入与因果关系是两件事。
因果虽是固然的关系，然而不必现实，所谓不必现实，就是说能不必出入于某因果关系。
个体虽无所逃于因果关系，而可以逃于某因果关系。
虽然如此，一因果关系也许不是一个体底命，而另一因果关系也许是的。
总而言之，因果关系不必现实，而命不能逃，意志也不能改造它。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！