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请注意以上是从一个体以意志为工具去改造环境而说的。
如果我们从道或现实底历程着想，我们可以看出这个说法是以一个体为主而自别于环境而说的说法。
有这样的界线之后，有些举动是主观的，有些是被动的。
而此分别在一个体底主观上是说得过去的。
但是从道或现实底历程着想，这分别根本无所谓。
前此所谓主动或被动在道都是能之即出即入，能之会出会入。
此所以在个体所认为修改环境的举动，在道仍是那么一回事。
我们不能不表示自道而言之，几与数均无所谓改造。
七·二一 有知识而又有意志的个体底有意志的变动有手段有目标。
本条前一部分表示有意志的个体底变动不必都是有意志的。
这似乎是显而易见的。
即以人而论，人是有意志的，但在人底变动中，有些虽是有意志的，而有些的确是无意志的。
无意志的变动此处不必提及。
有意志的变动有时有手段与目标底分别。
农夫耕田，春耕是手段，秋收是目标；入山采药，入山是手段，采药是目标。
北雁南飞是有意志的变动，但比较简单，办大学也是有意志的变动，但比较复杂。
复杂底程度随知识底进步而增加。
在复杂的意志中手段与目标底分别才显。
手段是修改现实的工具，目标是修改成功后所要达到的状态。
手段与目标之间有许多问题是道德方面的问题。
这些问题虽然重要，本条不提出讨论。
七·二二 手段与手段之间有冲突，有调和；目标与目标之间有冲突，有调和，有矛盾。
在本条我们把手段限制到可以现实的变动。
这限制完全是因为简单与便利而加上的。
这里表示手段与手段之间有相融有不相融。
如果两手段合起来能达到同一的目标，或分开来能够达到可以并立的目标，则此两手段相融，否则不相融。
相融的手段彼此调合，不相融的手段彼此冲突。
手段既经限制到现实的变动，则手段与手段之间的调和与冲突只是事实上的调和与冲突。
目标也有事实上的调和与冲突，但除此之外尚有彼此矛盾的目标。
手段虽可以限制到现实，而即在本文范围之内目标也不能限制到现实，因为本章一部分的问题就是未现实的目标。
现实的目标仅是调和与冲突，因为现实决不至于矛盾。
未现实的目标，或一现实一未现实的目标。
可以彼此矛盾。
所谓彼此矛盾意义如下：如果有两目标，我们用两命题表示，此两命题矛盾，则此两目标亦矛盾。
目标底矛盾不仅只是事实上的不相融，而且可以是理论上的不相容。
七·二三 现实的目标都同时是手段，此为相对的目标。
现实的目标都是相对于一现在而现实的，在此目标未现实之前，它的确是目标，可是，在现实之后，时间川流不息，意志油然而生，原来的目标大都已经成为另一目标底手段。
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