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的感觉不禁令我拍案惊奇：“一匹匹雪光从周身流过哺育我最原始的幸福，使我一次次双目失明，而且被肢解被阳光从地平线上托起疯狂地生长……”
（《雪焚》）这的确是写出一种铺天盖地而又刻骨铭心、脱胎换骨般的“雪焚”
的生命运行状态。
她写置身于“光”
中的生命感觉，“成熟的光明被收割之后天空布满火的稻茬赤身**，仍然有生长的欲望热烈的情肠。”
（《火与太阳》）在这里，意象的虚实组合与主体的幻化大胆奇特而出神入化。
你简直分不清是写光明中的“我”
，还是收割后的“稻茬”
，但它绝对富有想象力空间，也不乏生命的深度和质感。
当然，长于感受体验和自白式的感性抒情，可以说是女性诗人特有的也是极普遍的诗性素质，这正是女性足以自矜和骄人之处。
然而，由此容易陷入的误区恰正是弱于经验沉淀和理性思索，极易缺乏诗歌的丰厚浓醇及饱满度。
我甚至认为，对于大部分“女性诗人”
而言，我们不必担心其感受力的不够，情感强度的缺乏，乃至个体人生经历、情感体验的欠缺。
我们更应该质疑一个女诗人之写作的是，她是否有足够强大的理性力量来调节充沛的自白性话语，是否能有足够的从容、冷静、沉稳而把个人生活、情感经验经冷却而转化为诗性经验。
艾略特（小叶秀子自言艾略特是她最喜欢的外国诗人之一）的名言是绝对正确的：“诗不是感情，也不是回忆，也不是宁静。
诗是许多经验的集中，集中后所发生的新东西”
。
无疑，作为一个成熟的现代诗人，他（她）必须把所有可见的不可见的，现实人生的，心理玄思的种种都纳入自己的诗歌视域，进行经验的积淀和理性的沉思，从而把相对狭窄的个人感受和也许肤浅的生活经验转变成有超越性和广延性、充满深厚暗示力的诗性经验，最后在诗歌文本中恰当而有效地传达出诗人主体最大量的经验活动和最饱满的意识状态。
小叶秀子的诗歌创作，也许略晚于80年代中后期以来，以表现“黑夜意识”
著称，带着自白派风格印痕而傲立于诗坛，乃至与男性诗人分庭抗礼的“女性诗歌”
。
时至当下，经由诗论界同仁的努力，无论其显异的成绩亦或不足缺陷都已在诗界大体形成共识，这就起码可以使得后来者在加入女性诗歌的大合唱时有可能保持自己的声音，逃避“影响的焦虑”
。
小叶秀子长期以来似乎无暇或不屑他顾的个人写作方式——对于诗坛中大致认可的诗人排名，她常表现出近乎天真的茫然懵懂。
这些，都给小叶秀子提供了超越“女性写作”
，后发制人于诗坛的可能与机会。
小叶秀子其实并不乏于思想。
她有时会以一种与女性身份似乎不相称的坚定果敢和不容置疑宣称：“爱情在死亡之前一切都不过是伪证”
，“谁看见凋零，谁的心灵就比花朵还要脆弱”
；她冷静地呈现出现代人的存在状态：“我把着你的脉搏你却在别处感受着痛苦”
；她还发现，“大街上的人们都戴着同一顶媚俗的便帽……”
小叶秀子智性灵光的不断闪烁，还常常使她的诗歌呈现为一种自由洒脱、近乎出神入化的意识流动状态。
像《失眠夜的梦呓》第2节写道：“独自仰望，一支薄荷烟的模糊优雅而绝望。
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