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相反，我们要感谢蚕丝业为化学纤维的发明所作的默默无闻的贡献。
可以毫不为过地说，尽管蚕丝业并没有为化学纤维的诞生作过直接的贡献，但如果没有蚕，没有蚕丝业，那也一定没有化学纤维繁荣的今天。
架文化桥梁
蚕丝业与文化的渊源关系，实在不是一时半会儿能说清的。
前面的几个篇章中，或多或少都谈到了这方面的内容，“蚕韵篇”
更是对其中最直接、最精彩的部分专门进行了讨论，尽管如此，似乎仍有意犹未尽的感觉。
可见蚕丝业对文化的影响已经渗透到了世界文明的方方面面，更何况，它在自身的发展过程中孕育而成的蚕文化也是够博大精深的了。
在这个小节中，再次把蚕丝业与文化挂起钩来，只是想说明蚕丝业所泽被的“百业”
也包括文化，谁也不能否认，文化是“百业”
中极其重要的一方面，特别是在文明高度发展的今天，文化不但是当今社会的“根”
，同时也是一株枝繁叶茂的产业“树”
。
趁此机会，正好可以将前文中这方面有遗漏的地方再做些补充。
除去蚕丝业对诗歌、艺术、文学、民俗等方方面面的文化成果所作出的巨大贡献外，从它为文化架设桥梁的角度看，最典型的便是丝绸之路。
之所以再次提及丝绸之路，实在是因为它无以伦比的作用和在人类历史长河中的重要地位。
它不但是一条绵延数千公里、触及世界各地的贸易之路，也确是一座有形的、连接欧亚大陆的长桥，通过这座长桥，世界文化实现了大交流、大融合，并蔓生出新的文化成果。
丝绸之路形成的当时，它的主要功能无疑是在政治和贸易上，文化只不过是它的“副产品”
，但历经千百年岁月的融蚀，在当时看来是多么至关重要的东西，现在都已灰飞烟灭，至多在历史典籍中留下一点淡淡的痕迹，而真正存留下来、淳厚绵长的却是不朽的文化。
由此来看当今世界的纷争，也许能给我们带来一些启示吧。
宗教是通过这座桥梁直接以文化的方式输送到中国的典型代表。
当今世界的三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教无一不是通过丝绸之路传入我国的。
其中对中国文化最具影响力的便是佛教。
佛教传入中国的确切时间至今没有定论，有说是在西汉末年，甚至还有丝绸之路的开拓者张骞出使印度求佛的说法。
其中东汉初年传入我国的说法流传最广，这时候，丝绸之路正开始形成气候，较为可信。
佛教传入我国后，由于后续传播途径的演变，形成了驰名中外的藏传佛教与汉传佛教两大分支，共同组成了具有中国特色的中国佛教。
中国佛教在世界佛教史上属于北传大乘佛教，其中传入藏区的推崇密宗，输入汉地的注重显宗，各有千秋，又相得益彰。
北传大乘佛教在中国的发扬光大，因而变得更为博大精深。
同时，它对中国人的思想意识、民族关系、文化艺术、风俗习惯等所产生的深远影响是其它任何文化无法企及的，这一点，只要是中国人都能感受得到。
佛教产生于公元前六世纪的古印度，公元前三世纪被定为印度国教。
它的创始人释迦牟尼仅比孔子大十几岁，两人是同时代人。
佛教界一直有汉明帝求法，佛教初传的史话。
相传在东汉永平七年，汉明帝梦见神人身披金光飞于殿前，第二天，他便向大臣询问此神的来历。
太史傅毅回答说，西方有位名叫“佛”
的神仙，陛下梦见的恐怕就是他。
明帝十分向往，就派使者到西域求佛。
三年后，使者到达西域的大月支国，遇到两位高僧迦叶摩腾和竺法兰，便邀请他们来华。
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